寒食清明节民俗体育活动简介
源于绵山的寒食节在历史的发展过程中，其主要活动内容逐渐与清明节气、上祀节发生民俗置代，使清明节成为中华民族一个丰富多彩、全民参与的大型节日。其中，吃寒食、祭先祖及体育民俗活动成为其重要的内容。现将中国文联主办的相聚中国节——绵山清明(暨寒食)节系列文化活动简介如下：
第一项：秋千
一、名称：秋千，健身娱乐活动用具，是将长绳系在架子上，下挂蹬板，游人坐或站在上面随蹬板来回摆动。
二、历史渊源： 秋千在春秋时期在我国北方就已成为人们游艺类竞技项目，《艺文类聚》中就有“北方山戎，寒食日用，秋千为戏”的记载。唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也，汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”到唐代，荡秋千成为寒食节期间从宫廷到民间的主要活动之一。五代王仁裕在其《开元天宝遗事》中说：“天宝宫中，至寒食节，竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中市民因而呼之。”之后逐渐演变为寒食节期间整个社会的狂欢节目。杜甫诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”刘禹锡亦有：“秋千争须第，牵掩彩绳斜。”可见荡秋千习俗流传之广之盛。
由于荡秋千活动的健身性、娱乐性和参与性，千余年来早已流传到华夏大地的许多少数民族地区，如：东北朝鲜族、云南纳西族、新疆柯尔克孜族、青海土族，都有独特的荡秋千活动。台湾高山族还把荡秋千称为“渺绵”，是“飞天”的意思，是源于内地对秋千的传统认识。
改革开放以来，随着人们物质生活和文化生活的提高，荡秋千已成为中华大地上喜闻乐见、老少皆宜的群众性健身娱乐活动之一。
三、组织形式： 由于介休是寒食节的发源地，荡秋千活动在当地一直盛兴不衰。随着绵山旅游的兴起，每年寒食节期间，介休市都要在绵山举行寒食节系列健身娱乐活动。绵山荡秋千比赛早已成为介休市全民健身的重要活动。
1、主办单位：介休市文明办
参与单位：介休市体委 介休市教委 介休团市委 介休市妇联会 介休市文化局 介休市旅游局 介休市广电局
承办单位：介休市体委
协办单位：山西介休绵山风景区
2、组织形式： 比赛分为：学生组、妇女组、成人组、男女混合组，分别由教委、妇联、团市委、各乡镇进行初赛，然后分别初选出3组进行决赛，再由各组第一名进行总决赛，决出冠亚军。
四、展示形式：
1、地点：绵山风景区艾蒿坡广场； 2、花样品种：分为单人赛、双人赛、三人赛、四人赛、二人对荡赛、 四人对荡赛 3、人数：参与人数100人，观众人数3000人以上； 4、道具及喻意：①鲤鱼式：{分为单人坐骑式、双人坐骑式，男女不限} a.喻意：鲤鱼跃龙门，企盼好运； b.来源：流传于介休一带，在唐宋时期寒食节盛行； c.玩法：单人在鲤鱼式秋千上，可作两到三种规定动作。如：金鸡独立。回斗望月，并可创造性地发挥高难度动作，如：自转360度，旋转180度等。具体规则分为表演型，参与型两种（详见规则方案）。
②龙式{分为单人坐骑式、双人、三人式，男女不限} a.喻意：龙腾圣世，五谷丰登； b.来源：介休一带很早就有祈雨的仪式。龙是传说中行云布雨的主 要神灵，荡这种秋千企盼神龙降雨，五谷丰登，是绵山秋千中特有的形式之一。 c.玩法：单人玩法：即一人在龙式秋千上要做到规定的三个动作，并可创造高难度动作。多人玩法：花样较多，有三人、两人、四人、五人，规定的五个动作要求集体的协调性，并可创造高难度动作。
③凤式：{单人骑法，仅限于女士} a.喻意：龙凤呈祥,度的庙会，都会有很多信女企盼能早生贵子，因而骑凤喻意早得贵子之意； b.玩法：一般为女士玩耍，在动作上难度较低，除规定的三个动作外，也可创造较高难度动作，这一玩法在服饰上具有较高的观赏性。
④燕子式： a.喻意：燕子是勤劳的象征，燕子秋千是喻意一年之计在于春，只有 勤奋努力，才能得到丰收。 b.来源：子推燕是介休民俗中特有的一种纪念介子推的祭品，后来逐渐发展为风筝、饮食以及秋千。在绵山每年庙会上都有这一表现形式。 c.玩法：一般为单人玩法，男女不限。难度动作较高，如燕子钻云、燕子三抄水等。规定五个动作，也可创造较高难度的动作。 ○5春牛式： a.喻意：在山西广大地区都有一种赶春牛的活动，喻意一年四季农事顺利、五谷丰登，一年有好的年景和收成，也希望一辈辈的年轻人能像牛一样忠诚、善良、勤劳。 b.来源：来自于古代农事活动，后逐渐融入了寒食清明的活动。 c.玩法：一般为单人或双人玩法，男女不限。一般有规定动作3个，也可创造性发挥高难度动作，如牧童横笛等。
五、服饰：唐宋妇女衣服、现代服饰； 邀请表演：东北朝鲜族、云南纳西族、新疆柯尔克孜族、青海土族、台湾高山族，各邀请男女6—10人，分为3—5组进行表演
。 六、比赛及颁奖时间：4.4—4.10日
第二项：蹴鞠
一、名称：蹴鞠，就是用足踢球，是一项古老的体育运动，有直接对抗、间接对抗和自打三种形式。
二、历史渊源：本来蹴鞠起源于东周时期的齐国，兴起于两汉，但随着源于绵山的寒食清明活动内容由单一的寒食禁烟发展到唐代时，蹴鞠被融为寒食清明节期间宫廷和民间活动的一项主要内容。唐诗人王维《寒食城东即事》诗中说：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”，杜甫有诗曰：“十年蹴鞠将雏远、万里秋千习俗图。”到了宋代，这项活动更加普遍，陆游在《春唤感亭》中说：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华”，又在《感归未章思有以自广》中说，“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠起清明”。历史上从汉高祖、汉武帝喜爱蹴鞠到唐文宗、唐僖宗亲自玩球.宋代皇帝喜爱蹴鞠更盛，因此才出现了《宋代蹴鞠图》和元代《宋太祖蹴鞠图》。《水浒传》中所描写的高俅因踢球而发迹的故事，早已家喻户晓、人人皆知了。因而《文献通考》中说：“踢绣球球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”。十分生动形象地展现了蹴鞠的盛况。随着时代的变迁，中国的蹴鞠逐步演变为现代足球运动，成为奥运会的五项竞技项目之一。随着08年北京奥运会的到来，介休市文明办将在08年清明节举办“介休市绵山杯足球比赛”。
三、组织形式：
主办单位：介休市体委
参加单位：介休市经贸委、介休市乡镇企业局、介休市教委、介休市广电局、介休市旅游局。
协办单位：介休市绵山风景区
比赛形式：参赛队伍分为成人组和青少年组。成人组由各乡镇、驻介各企业组成。青少年组由县教委组织介休各初高中学生组队参加。 四、比赛场地及时间：比赛场地在介休市，比赛时间为4.4—4.15日。
五、蹴鞠培训：由省委在山西省内选拔培训，蹴鞠队伍5支，女队2支、男队2支、老年队1支。
六、蹴鞠表演：清明节期间，由介休市体委邀请山东临淄市蹴鞠队在绵山艾蒿坡进行古代蹴鞠表演。
七、蹴鞠比赛（表演）具体规则由省委体委结合蹴鞠之乡（山东淄博齐云社蹴鞠队）比赛规则制定。
第三项：踢毽子
一、名称：踢毽子，因为毽子是用鸡禽等的羽毛和金属钱币联结而成，所以当时又叫“打鸡”。
二、历史渊源：踢毽子的历史悠久，据宋代高承《事物纪原》称踢毽子是“蹴鞠之遗事也”，而“蹴鞠者，传承黄帝所优，或日起战国之时。”由于源于绵山的寒食清明节，发展到唐代已经成为一年八节中最为重要的节日。（见唐诗人王冷然《寒食节》诗。）所以踢毽子也成为寒食清明节的健身娱乐活动之一。唐人有诗句：“踢碎香风有玉燕”的描述。唐代释道宣《高僧传》记载“沙门慧光年方二十，在天街井栏上，反踢碟，一连五百，众人喧竟异而视之。”宋代时踢毽子更加风行，据宋《事物纪原》记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子。三五成群走踢，有里外廉、拖抢，耸膝、突肚、佛顶珠、剪刀、拐子各色”，可见此时踢毽子已发展成为全身活动的技巧。明清时代踢毽子更加普及，清人《帝京岁时纪胜》、《通俗编》记载更为详细生动。清《北京民间风俗百图》里就有踢毽子的生动场面。故诗人有诗曰：“空中放罢寒食近又见围喧踢毽场”.1935年在旧中国第六届全运会上还把踢毽子作为国术比赛项目之一。时至今日，踢毽子已成为遍布大江南北的群众性休闲健身项目之一。
三、比赛冠名：介休市绵山杯踢毽子大赛
四、组织形式：
1、主办单位：介休市文明办
参与单位：介休市体委 介休市妇联会 介休市老年协会 介休市旅游局 介休市广电局
承办单位：介休市体委
协办单位: 山西介休绵山风景区
2、比赛形式：比赛分为学生组、妇女组、男女混合组、老年组，分别由教委组织学生组初赛出三支队（每队10人）；妇联组织全市妇女初赛出三支队（每队10人）；团委组织青年初赛出三支队（每队10人）；老年协会组织老年人初赛出三支队（每队10人），进行各组决赛，再由各组第一名进行总决赛，决出冠亚军。
五、比赛形式和技巧要求：
1、比赛分个人赛和集体赛两种（集体踢不得少于3人）；
2、技巧要求：每组参赛人员必须具备盘踢、磕踢、拐踢、绷踢四种技法。
六.表演：由介休市体委邀请全国著名踢毽高手10名在绵山进行表演。
第四项：拔河
一、历史渊源
寒食节拔河相传由春秋战国时期的水上舟战“牵钩”演变而来。唐玄宗李隆基《观拔河俗戏》一文中有“此戏必致丰年”的记载。寒食节拔河之盛况，当数唐中宗导演的梨园拔河戏。据《景龙文館记》载：“唐中宗（李显）景龙四年（710）寒食清明节，帝幸梨园。命侍臣为拔河之戏，以大蔴絙（粗索）两头系十余小索，每索数人执之。以挽六弱为输，时，七宰相，二驸马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣（跌倒），不能起，帝以笑为乐。”
从唐代开始，绵山一带寒食（清明）节假日就出现了拔河活动，至今已有一千三百余年的历史。因此，拔河活动在介休市早已蔚然成风。1985年介休市举办了一次全市大型拔河比赛，极大地带动了介休市的民俗体育活动。绵山旅游开放以来，具有寒食清明节特色的拔河活动，无论是形式还是内容上都有了独特的创新。
二、“08”拔河组织安排
此项活动由市政府统一部署，并确定主要负责人和总指挥。
1、拔河活动的地点选择：绵山哀号坡广场，在广场北端设置古朴的指挥台。
2、活动工具： 定制一根粗（直径）6.6cm，长18m的粗蔴绳。绳的两端各系4根小绳。每根小绳粗（直径）4cm，长8m。大绳的中心点设一三彩结。拔河现场划胜负线。
3、组织划分： 由省、市政府相关单位组织专业人员，及参加人数。 体委制定比赛规则、评分标准； 根据文化人员编辑赛事的历史渊源相关文化，政府邀请全国各地拔河项目高手、少数民族进行表演； 体委及相关部门根据美工设计的道具、服装进行定做、采集。
4、比赛形式（参考之一）：
4.1、全市共组织12支队伍，每队28人（不包括现场指挥），计336人。裁判长和裁判由体育中心主任、副主任确定。 4.2、汾局集团（28人，头戴卷角幞头，身着黄色衣） 义安镇（28人，头戴卷角幞头，身着红色衣） 张兰镇（28人，头戴卷角幞头，身着兰色衣） 连福镇（28人，头戴卷角幞头，身着深黄色衣） 洪山镇（28人，头戴卷角幞头，身着桔红色衣） 龙凤镇（28人，头戴卷角幞头，身着油绿色衣） 义棠镇（28人，头戴卷角幞头，身着淡绿色衣） 城关乡（28人，头戴卷角幞头，身着天兰色衣） 三佳乡（28人，头戴卷角幞头，身着藏青色衣） 绵山镇（28人，头戴卷角幞头，身着紫色衣） 宋古乡（28人，头戴卷角幞头，身着红边白衣） 三佳公司（28人，头戴卷角幞头，身着桃红色衣） 除举办团体比赛外，再设双人拔河比赛。各参赛单位选拔1人参加。 使用直径4厘米，长8厘米的麻绳，绳的两头各系一个绳圈，绳圈套在人的腰间，双手紧握主绳而相互对抗性拉之。
4.3、要求： ?精心挑选身强力壮者参赛。 ?各参赛单位的主要领导担任现场指挥，领导成员中要有人参加比赛，并担任领队，体现与民同乐。 ?清明节前一个月将各队指挥、领队和参赛人名单报市政府办公室。 ?要积极营造尊重、热爱、参与民族传统节日的浓厚氛围，传承民族文化的优秀传统，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，满足人民群众热爱文化生活和追求精神文明的新期待，努力建设和谐文化，促进社会和谐。
第五项：放风筝
一、清明节放风筝的重要意义
风筝，古称飞鸢，因鸢首以竹为笛，风入作声如筝，故名。清明时节，风和日丽，人们在踏青春游时，飞鸢——放风筝也成为一项重要的活动。
清明节放风筝，有一种说法是起源于介休绵山，为纪念介之推而搞的一项活动。介之推被焚后，晋文公用“桂树礼”对介之推行葬礼，老百姓怕其魂入地，于是每逢清明祭日，使用奇特的飞鸢以纪念。可见风筝在我国已有两千六百多年的历史。
发明风筝后，由介休一带逐渐流传。汉高祖刘邦时，被引用到军事上，用于信息传递和武器使用。放风筝作为一种娱乐项目，大约从唐代开始。唐人高骈在其《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中”。当时这一活动也为达官贵人所喜爱。宋元明时期，放风筝在民间盛行，清明节期间比比皆是。清代以后，风筝艺术更趋完美。《帝京岁时记胜》载：“清明扫墓，倾城男女纷出四郊……各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”有一首竹枝词描述：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿，天下太平新巧样，一行飞上碧云端。”形象生动展现了当时人们放风筝，看风筝的情景。古典名著《红楼梦》中有描写大观园放风筝的盛况，其品种繁多，样式各异。
风筝的发明，起源于纪念介之推，推广为纪念先师列祖，应用于军 事战争，发展为中华文明。