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绵山大型宗教乐团民俗祈福迎祥法事活动推荐

日期:2014年05月27日

       绵山宗教源远流长,留下了春秋道家人物介之推师傅伯子常、三国佛教高僧迪公活动的足迹,之后儒、释、道三教并盛,祈禳活动随之兴起,道观佛寺的法事仪式日趋规范。
      近年来,绵山挖掘推出这些民俗祈福迎祥活动,保佑施主心想事成。同时在佛、道经团的基础上组建大型宗教乐团,完善法事仪式。2001年5月20日绵山举办了建国以来第二次“罗天大醮”,后应邀前往新加坡、马来西亚、澳门、香港以及北京白云观等处进行演出,引起轰动效应。现将有关项目推介如下:

      祈祥纳福挂祥铃:
      贞观十四年(640年)长安大旱,唐太宗向绵山活佛祈雨灵应。次年,太宗驾幸绵山礼佛,在抱腹岩悬空“还愿挂铃”,谐意空王佛“灵应”,后一直流传至今,成为中华绝技。千余年来,祈求者无不获福,抱腹岩顶壁数百只祥铃即为见证。

       交运迎瑞挂云牌

      汉初,介休籍人中尉宋昌冒险拥立代王刘恒为文帝后,朝纲不稳。宋昌闻家山之神灵应,遂在绵山绝壁挂云牌,祈求国运昌盛,后果有“文景之治”。此项活动传至唐代,令狐楚在绵山静林书院修学时,曾往绵山挂云牌,次年中进士,后官至宰相,故此活动愈传愈盛。

 

      求子求禄挂祥灯

      宋真宗年间,介休文家庄员外文洎年过四十尚无子嗣,于是在绵山圣母殿挂灯求子。次年生一男儿,取名彦博,后历仕四朝,官至军国重事,封爵潞公,此事传遍神州,来绵山求子求禄者络绎不绝,皆获灵验。明末张煊之父上山挂灯求子,后张煊在清代官至监察御史,荣耀一门。
注:以上三项活动地点为云峰寺、大罗宫(每场法事布施1888元)。

 2、虔诚祈祷国运昌盛、风调雨顺、财源广进、企业兴旺、家庭幸福、仕途通达、学子及第等宗教法事,吉祥灵应,有祷必从。

       清康熙三十八年(1699年),介休商人范毓承担为朝廷在日本购买铜料后,担心海上安全,遂请绵山大罗宫经团做平安法事。当年六月二十五日,范氏船队行至海上,发生海啸。危急之际,妈祖显灵化险为夷。后范毓在绵山建妈祖殿以谢神恩。消息传开,介休大贾冀氏、侯氏人等皆效仿灵验,绵山宗教法事久盛不衰。

 

     地点:正果寺、云峰寺、大罗宫、介神庙、关帝庙及绵山其它寺庙宫观(每场布施2000元)

 3、景区内各寺庙、宫观祈福迎祥上表、敬香,保佑全家安康、长命百岁、荣华富贵、招财进宝、求子求禄、状元及第。
公元1998年绵山庙会期间,太原盖施主因企业经营不善,濒临倒闭。在绵山云峰寺石佛殿上表进香,祈求空王佛保佑。次年农历六月十八日,盖某又来云峰寺布施积善4万元,称企业峰回路转、财源大进。现云峰寺有功德碑记此盛事,游客皆效而仿之,无不灵验。绵山各庙观众多还愿锦幛、锦旗,可见一斑。

地点:全山寺庙宫观

 4、绵山乐团历史歌舞、民间歌舞、民族歌舞以及宗教文艺表演。

 

        本乐团演出节目有:根据《唐会要》记载的为庆祝秦王李世民在绵山度索原大捷而编排的《秦王破阵乐》;反映北宋宰相张商英绵山拜月求子的情景剧;大型民族歌舞《五十六个民族唱绵山》和特色宗教活动表演《踏罡手印》等,形式多样,表演精湛。2004年12月20日,应邀在澳门回归祖国五周年大庆晚会演出后,受到特首何厚铧的高度评价。因此,应邀演出活动应接不暇。
地点:云峰墅苑、水涛沟宾馆、卧龙宾馆、邀月楼等宾馆多功能厅。(每场费用2000元)

 5、挂“同心锁”“平安锁”“富贵长命锁”等.

    清道光年间,介休名士王堉出生在韩屯普通农家,与本村首富孟德鑫之女孟桂梅从小青梅竹马,长大后相互爱慕。孟家得知后坚决反对,带其女外出经商以断其情。临行前,二人在绵山大罗宫祈拜月老,并挂“同心锁”一枚以表心志。五年后王堉苦学成为当地名医,桂梅在外拒绝众多富家子弟求婚,父亲只好带她回来与王堉成婚,成为一段佳话。后世在绵山挂锁者,心想事成,蔚然成风。

 

 6、观星拜月活动推荐:

    蜂房泉:坐天井、观天象、品圣水――仙境拜月

    清康熙十二年(1673年)中秋前夕,傅山老母病重,久治不愈,遂来绵山祈求神灵护佑。天色已晚,大罗宫住持邀其赏月。二人来到圣乳泉旁,只见四面环山,犹如天井,皓月当空,星光灿烂。傅山仍念老母重病,复拜月神。次日傅山取圣乳泉水为母煎药服用,不日即愈。为此傅山做《介山石乳泉》赞拜月所取圣水“一勺醍醐足,那伽不许贪”。

 

      

      大罗宫:登大罗、朝“三无”、凭玉栏――琳宫探月

      清康熙十年(1671年),傅山在绵山住宿数月,演练拳法。一日,遇一路拳法不得要领,当银盘悬空之际,他登上大罗宫朝拜“三无”后,出殿赏月悟拳,只见浮云飘动,时而似古树盘根,时而似蛟龙出水,顿时悟性大开,整套拳法贯通如流,周身通泰。傅山将此拳传给绵山道士孟太贞,称为“绵山太极拳,”在三晋大地广泛流传。

 

      天桥:登天阶、步天桥、驾神龙――云中揽月

      东晋末年,纲纪崩毁,百姓涂炭,石勒揭竿而起,在绵山天桥扎寨屯兵。一日月明之夜,石勒于寨外思忖破敌之方略,忽见云雾之中,天桥如一神龙,飞升九霄。谋士张宾见状奏曰:此象主吉,大王当有天子之福”。果然不久石勒便为后赵之帝。每忆此事,石勒无不感叹天桥赏月之瑞。故后人传在天桥拜月可保前程无量。

 

 

       一斗泉:观玉峰、朝天尊、礼诸天――焚香拜月

     唐贞观十一年(637年)星象学家李淳风被召为太史令。十五年,他随太宗至绵山礼佛完毕,忆及当年在一斗泉修学天文、占卜、预测之术,收益颇丰,便请留宿。是夜,他又来到一斗泉沐手焚香,参拜元始天尊和三十二天后,在殿外面对当空素月分辉,银河共映,便细观天象,占得“承乾不继,晋王治世”之箴言后回长安奏上,太宗遂立李治为皇太子。传至晚唐,宰相令狐楚在此仿效,祈求朝政清明有应。

 

 

        朱家凹:坐仙椅、品香茗、邀明月――宝座赏月

      朱家凹在两山中间,呈仙椅之势,藏龙脉之气,故朱元璋之父在此“上祷天、下祷地,祷得儿子得了帝。”洪武二十五年,明太祖派皇十七子宁王朱权在此祭祖谢恩。礼毕,洞玄宫住持邀其留宿赏月。朱权在洞玄宫前品茗赏月,如坐龙椅,想到《易经》中“潜龙在渊”“九五升天”之语,不禁感叹道:“真乃龙兴之地矣!”后世效仿者,皆前程似锦,步步登高。

 

      

     介神庙:听松涛、沐清风、怀先贤——琼楼望月

     东汉末年,朝政腐败,郭泰成为著名的“清议”领袖。“党锢之祸”前回到家乡,仍心怀忧国忧民之情,前往绵山祈拜先贤。礼毕,天色已晚,介公祠住持留其夜宿。郭泰登上介公祠阳台赏月,松涛悦耳,清风拂面,巍巍群山如介子风骨。郭泰对随行友人说:“吾夜观乾象,尽察人事,天之所废,不可支也,吾当以介子永保晚节,以无愧于先贤后辈,”故其亡后,万人会葬。