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绵山毓德堂简介

日期:2014年10月11日

 

绵山毓德堂,是集中体现绵山大道思想,供奉“天地君亲师尊位”庄严神圣的殿堂。始建于春秋时期,晋文公为纪念介之推而建。意在告诫世人遵循天、地、君、亲、师、诸道敬天敬地、忠君爱国、孝敬父母、仁爱兄长、尊敬长辈,用介之推的“忠孝仁信、礼义廉耻、慈俭温良、谨让谦和”16字箴言教化天下。绵山毓德堂是中国最早弘扬大道思想的殿堂。殿内庄严肃穆,皇家气派。珍藏着历朝历代帝王将相、文人墨客的至理名言书法瑰宝。唐太宗李世民曾两次幸临绵山。朝拜介之推、空王佛后,他为介公的忠孝清烈、高风亮节和空王佛解民倒悬、普度众生大道思想所启发,在毓德堂留下了“为人君者,当为庶民父母、百姓应尽己之力,国家和谐,实实在在是为天下百姓着想”的墨迹。贞观十五年,李世民再次拜谒绵山毓德堂,认为作为皇帝,应时常不忘天命,遵循天道,尤其是悟出,“水”有覆舟之力。因此才实行均田制、租庸调法,使百姓安居乐业,社会生产得以发展。鉴于此识,唐代才得以出现贞观之治的鼎盛局面。唐高宗李治,为瞻仰祖先遗德,遵从先人遗训在绵山敕建洞真宫,他在毓德堂也留下了珍贵墨宝,深入浅出地阐明了孝悌为人是立德之本的道理。唐玄宗李隆基在开元十一年,专程朝拜绵山毓德堂,御书《孝经》章节,意在形成家庭和睦、社会和谐之风尚。宋神宗于元丰二年绵山敕封介之推为“洁惠侯”,神宗认为,人本来就应遵循天道,善事父母为孝,善事兄长为悌,孝悌是最高道德“仁”的基础,懂仁义并能坚持,才是做人的美好品德。宋神宗的这段话,既是对介之推的高度评价,又是教化世人至诚良言。明成祖朱棣,永乐二十年来绵山朱家凹祭祖,他在参拜毓德堂时,亲笔书写了一段话,意为:“为臣应该精忠报国,为子应该懂得孝道,这些都是圣贤之言,不应该忘记。”“皇上应勤政为民,朝夕闻道,鞠躬尽瘁,千万不敢违背这些祖训。”“汉初三杰”之一的张良、我国历史上著名的谏臣魏征、出将入相50年的北宋著名宰相文彦博、明代著名天文学家刘伯温,都是在绵山毓德堂留下了“治国必须厚德”、“人伦道德尊卑有序,纲常有法”的哲理名言。温故而知新,今天重温这些谆谆教诲,对构建和谐社会,加强道德建设有着深远的现实意义。
毓德堂上层,正中供奉“天地君亲师”神位,右侧为祭母文、祭社稷文、玄宗皇帝祭天地文,左侧为神宗奠玉皇大帝文、秦王出师告天地文、太宗皇帝祭介山文。
由此可见,中国优秀的传统美德,对天地君亲师的崇拜理念,在绵山毓德堂得以传承和延续,显示了绵山深厚的文化底蕴,体现了博大精深的和谐社会理念。弘扬大道思想,传承道德文化,继承传统美德,构建和谐社会,这就是绵山毓德堂一贯遵循的宗旨。
毓德堂内容介绍
 
1永徽是唐太宗之子唐高宗的年号,所以此为高宗李治的御笔,书法酷似其父。内容是论述治国之道的。他以“水有源、木有根”的道理,说明孝悌为人的立德之本,颇具见地,耐人寻味。
2、此文为唐太宗李世民贞观十五年绵山拜谒毓德堂时所撰书。他认为作为皇帝,应时常不忘天命,遵循天道,尤其是在绵山毓德堂悟出,“水”有覆舟之力,故实行均田制,租庸调法以使民安其所业,社会生产得以发展。鉴于此识,才得以出现贞观之治的鼎盛局面。
3、唐太宗李世民曾两次亲临绵山。朝拜介之推、空王佛后,李世民为介公的忠孝清烈高风亮节和空王佛普渡众生大道思想所启发,因而在毓德堂留下了“为人君者,当为庶民父母,百姓应尽己之力,国家和谐,实实在在是为天下百姓利益着想”的墨迹。
4、此文为宋神宗于元丰二年绵山敕封介之推“洁惠侯”时所昭书。神宗认为,人本来就应遵循天道,善事父母为孝,善事兄长为悌,孝悌是最高道德“仁”的基础,懂仁义并能坚持,才是做人的美好品德。这段话既是对介之推的高度评价,又是教化世人的至诚良言。
5、明成祖朱棣于永乐二十年来绵山朱家凹祭祖时亲笔书写了此文。意为“为臣应该精忠报国,为子应该懂得孝道,这些都是圣贤之言,不应该忘记”。“朕应勤政为民,朝夕闻道,鞠躬尽瘁,千万不敢违背这些祖训”。
6、这是唐玄宗李隆基的一副手迹,出自《孝经》,是专讲孝道的。玄宗李隆基在开元十一年(723)南出雀鼠谷,绕道绵山朝拜毓德堂时,节录此文,以表心迹。他的书法雍容华贵,足显天子风姿。著名的《石台孝经》就是他的代表作,十分珍贵。
7、刘基曾于元代天历年间在绵山修行,创立著名的形象术和观星术,朱元璋曾三请其出山,后辅佐平定天下。洪武四年,刘伯温辞官再次归稳绵山留下此文。意在告诫世人,事君要忠,做事要勤,这样方能守其位,保其禄,后人才能建祠,象祭祀圣贤一样,这样的人可以称之为大孝大忠。
8魏征是我国历史上著名的一位谏臣,唐太宗的得力辅弼,有上奏太宗皇帝的《十思疏》。太宗曾把他比做一面镜子,他去世后,太宗深为悲痛,认为失去了一面镜子。这段话就出自《十思疏》,是以固根木长、浚源流远来阐述治国必须厚德的道理。这副作品是魏征随太宗上绵山礼佛时所留,他的楷书似出自欧阳询,笔力过之,透出一股刚直凌厉之气,使人看了肃然起敬。
9、文彦博,介休籍人,北宋著名宰相,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,出将入相50年,备受世人敬仰。元丰年间,文彦博回乡省亲,上绵山复修毓德堂时留下了此文,意为臣子要竭力立功为国,以报国恩,这样才能国泰民安,天下太平。
10、张良是汉刘邦的谋士,有“汉初三杰”之称,辅佐高祖平定天下,封为留侯。传说他和赤松子同游,不知所终。这件作品是他在绵山修道时所作,字迹近似砖文,颇具仙风道骨。他认为人伦道德尊卑有序,纲常有法,是为天道,不能紊乱。