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龙脊岭、介子推母子塑像、养生园

   龙脊岭因位居双龙交汇的背脊而得名。该游览区主要展现李唐军事文化和道家养生文化,有龙抬头、龙涎泉、龙须瀑、介子推母子巨型雕像、真武殿、八卦园、仰止亭等二十余处景点。子推母子塑像生动传神,再现了当年介子推偕母归隐绵山的情景。绵山唐营是国内唯一留存的唐代古营。督战台、插旗石等历史遗迹,讲述着秦王李世民当年布兵督战的故事。绵山的灵气吸引了众多的仙家、圣人,仅此处就有伯子常、彭祖、子乔、华佗、汉钟离、吕洞宾、陈抟等历代古贤的修行洞十余处,是中国最古老的养生地。养生源用碑石图文对养生功法做了简明生动的介绍。
龙脊岭上有着特殊的地理环境,山势坐北朝南,以石亭为界,前后相隔十余米,温度相差近十度,因此冬天里仍然温暖如春,青松翠柏,奇花异草,布满山岗,是暖冬游的最佳去处。

龙脊岭牌坊
这一座牌楼和左右四角亭,始建于唐贞观年间,是唐太宗的大臣魏征请旨修建的,和上面的龙涎泉有关。额上书写篆字“瑞气云集”四字,是对此处景观的绝佳写照。
龙涎泉
这是一处天然石泉,它来源于一个历史传说。唐武德三年(620),秦王李世民与宋金刚作战对峙,屯兵塔岩头,受到缺水之困。忽见龙脊岭云雾蒸腾,隐约看见一条神龙口吐圣水,顿时泉水潺潺,汇成瀑布形似龙须。李世民喜出望外,遂命为龙涎泉和龙须瀑。
唐贞观十五年(641),李世民到绵山谢雨,行至此处,不由得想起当年神龙吐水解困之事,魏征奏请在龙须瀑前建坊筑亭,以谢神龙赐水之恩,并题名为谢恩坊和谢恩亭。
龙抬头

这一处景观叫龙抬头,演变出一个民俗节,为“二月二,龙抬头”。这一天,人们来到绵山上,拿着麻糖,吃着“龙皮”(介休地方风味食品“煎饼”),百姓剪发整容,汲取圣水烹茶,欢渡节日。这个节日始于唐代,贞观二年(628)二月二日,李世民初登大宝,忧心国事,深夜在承乾宫批阅奏章,竟然睡去,太上老君降临,言道:“汝为真龙天子,方有绵山脚下百龙助阵,大败金刚,收获敬德,成就大唐帝业之功”。次日,李世民回忆梦中所见之事,便诏告天下以二月二日为“龙抬头”节。龙脊岭上神龙十分灵验,游人入龙头出龙尾,可受神龙神佑,步步登高,一生平安。
督战台
唐武德三年(620),秦王李世民和宋金刚在雀鼠谷交兵,一直打到绵山脚下的度索原,秦王在绵山屯兵,在此督师观战。现在的督战台是在原址上恢复的。
龙脊亭
这座山亭因建在龙脊上,故名为龙脊亭。
介子推母子塑像
介子推是春秋时晋国大夫,曾随晋文公流亡异国,割股啖君,功劳卓著,晋文公复国后,他功不言禄,隐迹绵山,文公来寻,他避而不见,后得道飞升。文公将绵山作为祭田封给他,并改名为“介山”。宋元丰元年(1078)文彦博奉旨来绵山封介子推为洁惠候时,因他是以山铭记,以村铭记、以市铭记、以节铭记的千古一人,便在这里造像,供后人瞻仰,后来荡然无存。1998年三佳公司重塑,用白石英砂浇铸而成,像高9.9米,寓意1999年落成。该像造型古朴典雅,形象逼真,生动地再现了介子推母子的气质和神韵,是绵山的标志,也是介休的标志,在 108 国道上遥望可见。站在这里,瞻仰千古先贤,展望绵山新貌,不禁使人感慨万千,想起毛泽东“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”的名句来。

塑像前还有《左传》、《史记》、《吕氏春秋》、《说苑》、《新序》、《列仙传》等经典中有关介子推的文摘碑刻十二通,比较完整地汇集了介子暨寒食文化,具有极为重要的研究价值,是绵山重要的人文景观之一。
“云蒸霞蔚”牌楼
这座牌楼建于清光绪八年(1882),三代帝师祁隽藻登绵山游历,举步登上龙脊岭时,极目晋国山川尽收眼底。这时恰雨过天晴,云霞骤起,伫立此间不胜感慨,遂建了这座牌坊以纪其盛,并书“云蒸霞蔚”匾额。
仰止亭
此石亭名叫仰止亭,又称崇介亭,是崇敬介子高风亮节的意思。始建于北宋元丰二年(1079),为文彦博所建。雍正元年(1723),介休人常三立兄弟因崇尚介子高风,斥资修筑此亭,后风雨剥蚀,早已不存。现为1998年三佳公司在原址重建。
我们已经进入了龙脊岭中层,再往东走就是绵山暖冬游的最佳去处之一,以石亭为界前后十余米之隔,气温相差近十度。松柏苍翠,仙气氤氲,是天然的“森林氧吧”。尤其是这里的柏子,先人称为仙药,有安神补脑,清热败毒的功能。在这里修行得道成仙的人很多,并留下了许多养生秘诀。
唐营军帐

在龙脊岭高低错落的山岭上,仿真建造了唐营的前、中、后军帐,帐内按历史规制布置有卧榻、几案、甲胄、佩刀、旗帜等,帐外沿山崖修有垛墙。这些置景再现了秦王李世民与股肱大臣徐茂功、秦叔宝、程咬金、李道宗等的运筹帷幄和指挥作战之处。
前军帐
绵山唐营为秦王李世民在唐武德三年(620)所建,军师徐茂功根据八卦方位定前军、中军、后军账,前军账区域由唐初名将程咬金军帐和都尉帐组成。相传程咬金为上界土德星临凡,在度索原之战中,被封为螭虎大将军,他手执八卦宣化斧,乘坐铁脚枣骝驹,统率五千骑兵和步兵,冲锋陷阵,为李唐王朝统一大业建立了不少功劳。
中军帐
这处军事堡垒是唐营的中军帐,当年李世民曾在这里与徐茂功、秦叔宝等谋划,击败了突厥所封定杨可汗刘武周部将宋金刚,收复了河东,为大唐盛世奠定了基础。帐外平台每逢佳日,常演奏《秦王破阵乐》,再现当年雀鼠谷大战报捷后,唐军欢庆胜利的情景。《隋唐嘉话》中就有“太宗平刘武周,河东士庶歌舞于道,军人相与为秦王破阵之曲,编入乐府”的记载。
后军帐
后军帐由李道宗、屈突通、殷开山的三座军帐组成,内分别陈列军中常用实物,从军帐的规制看,这里驻扎的应是唐军的后勤部队。
养生源
秀丽的绵山龙脊岭是中国最古老的养生地,岭上层峦叠嶂、松柏交翠、奇花异草、遍布岗峦。养生源是一组天然岩洞群,分布于龙脊岭上中下三层,共十二处,各洞内花木扶疏,曲水流觞,一派仙机,洞旁刻石繁多,内容有古今中外的历史名人养生格言,读后使人受益不浅,堪称集养生文化大成的园林。养生源藏风聚气,连绵柏林,古木参天。特殊的地理环境、天然气候使这里即使在隆冬季节,也花香草荣,冬暖如春。且小桥流水、空谷鸟鸣,集游览、健身、特色餐饮为一体,情趣无限。是绵山生态游览区之一。
绵山一带的百姓常在山上养生保健,所以长寿的人很多。山麓有一村,名叫“长寿村”,据说村名是唐太宗贞观年间来绵山礼佛时所赐的。
真人洞
明代高道、介休籍人范荣,曾任江西兴国县令。后拜张三丰为师学道。介休善男信女曾为他建神仙庙。范荣以双修丹法为生,内容有武术特击、气功吐纳、内功导引等。
满公洞
释智滿,汾州人,俗姓赵,讳明正。北魏太和十四年(490)生,时有莲花罩屋,梵音交响等异征。幼即聪慧超群,尤嗜浮图。七岁剃度出家,后闻绵山抱腹寺为昙鸾弘法道场,便拜昙鸾为师,精修净土。常陪昙鸾在修行洞中辟谷悟道,深得昙鸾服气法之要旨,并以此法传授寺内僧侣和信众。昙鸾圆寂后,智滿升为住持。一日智滿于城中遇见一位相面老者,预言他仅能活到39岁。他当时38岁,听到如此果报,便不出寺门,精诵观经,日每如此。一年后,某日,智滿在殿内闻道:“徒儿,你过去39年为前世果报,因你虔诚事佛精研观经,使你寿命又加一倍。”后智滿更加勤修精进,成为一代大师。智滿在绵山修练时就在此洞打坐修行,闭关养气,终于得到长寿。享年76岁,于北周天和元年圆寂。子常洞
西汉著名学者刘向《列仙传·介子推》云:“伯子常晨来呼子推曰:‘可去也’”,介子推便随伯子常云游。子常洞就是介子推老师伯子常在绵山修炼时的洞窟。
陈祖洞
这里是著名道士陈抟的修练之所。陈抟为北宋道士,乾德二年(964)来绵山修道,创立无极图,练成“锁鼻术”。陈抟养生法主要包括清修要妙、四时调摄、起居安乐、吐纳养生等。其养生思想是重视形、气的调养,主张“养气以保神”,“运体以却病”,推崇胎息、导引等术。后来他又到华山隐居,仍然经常回到绵山修炼,人们便把这里称为“陈祖洞”。
吕祖洞

此洞为吕祖修行洞,吕祖即吕洞宾,为八仙之一。唐武宗会昌四年(844)吕洞宾云游四海来到绵山,见这里岩壑幽深,颇宜养练,便在此洞中修行。
彭祖洞
彭祖,以长寿闻名于世。据说彭祖姓钱,名铿,是帝颛顼的孙子。他性喜谈道,轻名薄利。一次在外游历,来到绵山,见这里山清水秀,祥云缭绕,洞窟成群,宛若仙境,便在龙脊岭一个洞中居住下来,准备在这里长期修行。后人称此洞为“彭祖修行洞”。
彭祖是中国气功导引第一人。在绵山修行期间,研习调息法,或凝视注目,或舔咀唇,或咽唾沫,用这些方法为自己治疗,据称百病百除。绵山脚下的百姓也常来此祭拜,个个长寿不老,所以有个村庄名叫“长寿村”。    
彭祖洞:飞瀑流泉、曲径通幽,洞旁有养生碑九十九通,取九九重阳健康长寿之意。有曹操、梁武帝、武则天、康熙、乾隆等帝王;孙思邈、抱朴子等养生家;毛泽东、朱德、周恩来等领袖;歌德等国外名人的养生格言和秘诀,可谓集古今中外养生文化之大成,读之令人受益匪浅。
华佗洞
这座洞为三国时神医华佗修行之地。他幼年立志济世,于是遍游名山。东汉永康元年(167)华佗入绵山修道,钻研医术。初来时,他借宿古庙中,是夜梦见自己在山中采药,林下走来一位药翁,道:“医者,仁心良术,卫生乃其本也”并指山间的鹿、鸟之行势引导他。华佗突然醒来。知道仙人在指点迷津。他便在洞中精研医术,摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动态,发明了“五禽戏”强身术,成为一代名医。
介象洞
此洞为魏晋时名人介象修行过的地方。晋太和六年(366),他来绵山寻访名师,在这里休息时,竟然睡去。朦胧中有一老虎在舔自己,那老虎似有灵性,见他醒来便扬长而去。介象顿感此山定有神仙,于是继续前行。突然眼前出现一妙龄少女,楚楚动人。介象纳闷,深山老林竟有如此美女,定是神仙,于是恭敬而拜。那女子随手拈来“丹经”一卷,递于介象,言道:“你虽有悟性,但血食之气未尽,须辟谷三年。赐你一书,可用心研读”。说完飘然而去。介象于是在此苦心修行,终于修成隐身术,经常下山施展法力,变化鸡、石、草、木,为百姓兴利除害,后来隐身术便广泛传开。
介象养生采用服六戌气法,即下齿津液,周旋三次而一次咽下,使气入脾,通益遍体。
子乔成仙洞
据传周灵王太子王子乔曾经在这座洞中修炼飞升,后人称为“子乔洞”。王子乔因仰慕介子推的高风亮节于周灵王十五年(前 557)四月初八来到此洞修行,数年后便修炼成仙。传说绵山下静升村王家就是他的后裔,后来他的子嗣常来此祭奠拜祖。王子乔主要修炼石精金光藏景录神之法。
钟祖洞
这是八仙之一的汉钟离修行洞,他初来绵山时,得到太上老君的点化,在此洞中修行,老君对他说:“绵山养练,济世度人”。他依老君之言在此洞中创立“八段锦”养功法即:五痨七伤往后瞧;两手擎天理三焦;调理脾胃举单手;左右开弓似射雕;攒拳怒目增气色;两手攀肺固肾腰;摇头摆尾去心火;背后七颠百病消。
玄虚洞
玄虚子,俗名不详,从小慕仙好道,原为汾阳龙兴观道士,久闻绵山为神仙聚集之地,于南宋乾道元年(1165)在此洞中修行,后来得道成仙。世间传有他在绵山修炼的服气法,内容是:常以鼻纳气,常叩齿咽液,饮食七成饱,乃可长在世。
史公洞
此洞为史公求仙洞,明万历二十七年(1599),介休流行瘟疫。介休县令史记事心如火焚,经老道指点来绵山求药,辗转来到这里看到洞中坐着一位仙人,便上香礼拜。拜完后,发现案上放一张介休城郭图,北面有一“乾”卦。他回衙后,堪察方位,在城西北建了一座塔,瘟疫便消除了。史公在任时,颇有政声,他广办学校、兴修水利,深得人心,官至监察御史。后人为纪念史公政绩,又在原址重修了一塔,就是现在的史公塔。为了纪念史公消除瘟疫之德,人们称此洞为“史公洞”。
探海亭
这座石亭,名叫“探海亭”。驻足于此,极目远山近谷,万壑云烟。雨后云海苍茫,犹如山推岭移,令人心旷神怡,后来“绵山四山人”之一的任大禀有诗曰:“宿雨乍收天顿开,云载千峰日边来,风卷皓素奔万马,浮槎缥缈近琼台”。形象生动地表现出在这里观看云海的深切感受。

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