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蜂房泉、天井赏月

   蜂房泉,又名圣乳泉、母奶头,是一处罕见的自然奇观,全国绝无仅有的悬泉。北宋宰相张商英曾用:“水窦蜂房泉,山头鹿(粮仓)顶圆;风吹鞴袋谷,云罩簸箕天”来形容这里的山势地貌。巨大的悬崖绝壁上数十对苔藓茸结的石乳,乳汁如珍珠断线,滴落池中叮咚作响,宛如琴弦弹奏出的山水清音。清代康熙年间山西名士傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品,即使神龙那伽也只能品尝一勺,而不许多贪。诗云:“佛恩滋静者,石乳敕龙潭。菡萏琼茄引,摩尼玉线甘。惠该功德八,清彻法身三。一勺醍醐足,那伽不许贪。”该景区还有望峰门、五龙朝母殿、四海龙王殿、三皇阁、五岳殿、妈祖殿、圣母殿、八仙洞、上善若水牌楼等景点。
   每当农历十五日,在这里品茗赏月,四面群山环绕,形如天井,九霄皓月当空,酷似银盆。苍茫夜色之中,眼望满天星斗,耳听阵阵松涛,叫人若置仙境,尘虑顿消,个中感受,妙不可言。

慈云洞
门楣上石刻“道岸”,意思是从这里进入就能到达大道的彼岸。洞后门楣石刻为“仙衢”,意思是:进入此洞后,就是进入人间仙境。
据传唐武德五年(622),田志超离开义棠虹霁寺,一路风尘来到绵山,与他相伴的兔、鹿也随之而来。那玉兔本是月宫中药神下界,常化作人形在山上采药。一日,在这里和一位药农相遇,坐在地上畅谈百草功用,忽然从山间洞口散出一种异香来。玉兔对药农说:“洞内之药可治百病,何不采摘?”药农听见玉兔论述百草,十分精到,便脱口说道:“老翁精通草药,莫非是神农再世?”谁知一语点破玉兔真身,玉兔倏忽不见踪影,只留下一块兔形大石。后来药农在洞内找到了草药,为人治病,他领悟到神灵在点化自己,便称此洞为慈云洞。慈云洞入口处两侧塑有一对巨型金凤,迎接客人;出口处靠沿沟一侧塑一穿着唐代甲胄的武士半身像,高约4米,胸前的护心镜实为一凸起的反射镜,左臂弯曲,手执令旗,右臂伸直指向前方,威风凛凛,目光如电,仿佛正在神情专注地指挥车辆和保护行人。
望峰门
这一座门楼,叫望峰门,也叫吊桥门、铁门洞。门前原是断崖深沟,设有吊桥,左为千寻绝壁,右为万丈深渊。如果有人进出,须将吊桥放下,可谓一夫当关,万夫莫开。120回《水浒传》中就有农民起义军首领田虎率兵和官兵对垒时,曾派郡主琼英在这里守关拒敌的故事。
门洞两侧的石刻长联是:
上联:凭栏望雄姿,巍乎高哉?看太行东来,霍岳西去。沁源北逝,汾水南流。吾辈復登临,目极溪山千里而外,堪回首,龙岗春树,狮峯夏云,蜂泉秋月,虎岭冬雪;
下联:展卷读华章,信耶美矣!想晋贤割股,汉儒折巾,唐僧掦勺,宋相取鞠。奇文共欣赏,心游浩瀚万帙之中,应犹记,丘明博论,不韦大作,马迁精制,屈平深辞。
此联是介休邑人宋力青撰并书,画龙点睛地说明了绵山的优美景观和深厚文化底蕴。
文魁阁
文魁阁中供奉文昌、魁斗二位星君。他们分别主持人间文运、学子的前程,此阁始建于西汉年间,传说著名学者刘向梦见文昌、魁斗二星君,将一枝巨笔搁在山梁上。遂于汉元帝初元五年(前 44)来绵山察看,恰如梦中情景,尽显灵山秀水之气,便建这座楼阁供奉二位尊神。由于二位尊神护佑,介休人杰地灵,出了文彦博、马天来、张煊等英才。
五龙朝母殿
绵山原为五龙母子所占。唐武德年间,龙母将抱腹岩让给高僧田志超,五龙也在田志超的感化下,皈依佛门,成了正果,经常施行恩惠于这一带百姓,成了远近乡村的保护神,因此他们母子受到百姓的供奉。
龙王殿
我们刚才通过的望峰门,也叫铁门洞,据有关碑记记载,铁门洞也叫龙口,有一定尺度,不能大,也不能小,否则会出现灾异。明正德三年(1508)修复望峰门时,人们为方便起见,将龙口扩大了一尺。结果在第二年,分别从四面八方来了四条蛟怪,兴风作浪,大雨倾盆,洪水直灌介休城。一声霹雳过后,城南地面上裂开一条巨缝,洪水直灌其中,正在危急之中天空出现了四条金龙现出真身,将蛟怪降伏。经过此事,百姓才知道是龙口大了一点带来的灾祸。又重新修复了原貌。介休百姓为感龙王显灵,便修此殿,供奉敖钦、敖广、敖顺、敖润四海龙王神像。
蜂房泉
这是大自然赐给绵山的一大奇观——蜂房泉,俗称“母奶头”,泉水就从这大大小小的石乳中滴落下来,长年不断,池水甘冽,内含多种微量元素,有很好的保健功能,故称为“圣水”。相传,当年介子推母子要在绵山隐居,来到这里后,口渴难忍,子推正坐在石上发愁,忽然绝壁上生出几个石乳来,滴水如注,落地成泉。他急忙取水给母亲解渴,原来是五龙圣母被介子推的孝心感动,就化此水来解救他们,所以此泉也叫“圣乳泉”。历代文人墨客题咏蜂房泉的诗词甚多。清代康熙年间介休知县赵端题诗道:“峭壁临丹壑,悬泉百窍寒。几疑河汉漏,翻觉洞天宽”。这首诗堪称对蜂房泉的绝妙写照。现在崖壁依稀可见五龙圣母的形像,正垂目下望,是她送来了甘冽的泉水,滋润了万物,降福于人间。常饮圣水,可保健强体,千百年来在此饮圣水者络绎不绝。
蜂房泉为古绵山十景之一,清人梁锡珩有《蜂房泉涌》律诗一首,诗云: 
   烦嚣欲涤此来临,山水清音壁上琴。
   碧玉盘中珠大小,苍苔砌上雪浮沉。
   清风入沼摇云影,皓月当空砭俗心。
   寂历一尘飞不到,惭非元度得相寻。 
天井赏月
蜂房泉处凹崖似天井,自古以来便有坐天井、饮圣水、琼台赏月的美好传说。在此遥望天际,月华如云,清奇皎洁,宛若置身霄汉。元佑四年(1089),北宋宰相张商英闻绵山天井赏月美不胜收,遂上山赏月。当时正逢秋雨,天气晦暗,他赏月心切,便焚香礼拜,潜心默祷,顿时阴霾尽扫,一轮圆月高悬中天,皎洁的月光犹如磨光的银盘,光华四射,天宇澄清。面对此情此景,他不禁诗兴大发,遂即兴作《天井赏月》诗,诗曰:“山中多香客,竟相蜂房泉。莫问兴如何,披卷亦清闲”。古往今来,帝王将相,名人雅士在此赏月,留下了许多优美的诗篇。
二龙戏水
当年,五龙圣母将自己的乳汁化为泉水后,绵山一带的百姓普受恩泽,但是这里不断被山间的魔怪肆意糟蹋,龙母命四龙和二龙兄弟两个在此守护,从此泉水清澄甘洌,滴注不涸。百姓为了感谢二龙护佑神水的功德,便铸造了一对铁龙放置在池畔,成为人们拍照留影的绝佳景观。
仰天大佛
冥冥上苍造就了绵山奇特的山体,请大家往对山看,山形似仰天大佛,有人说,是空王古佛所化,仰卧在山顶;再看它又好似发髻低垂,神态安祥的介神。我们不得不感叹大自然的神奇。
三皇阁
殿内供奉三皇大帝,是天、地、人的主宰。三皇又分为上、中、下三皇,上三皇为天、地、人之皇。中三皇为伏羲、女娲、神农。下三皇为尧、舜、禹。他们都是中华民族的先祖。
这座大殿始建年代不祥。清乾隆时,皇商范毓到绵山拜神,夜宿庙中,梦中见有三皇大帝站立云端,手持巨幡,上书“市易边城”字样。他觉得是三皇大帝在点化自己,便相继创立了船帮、驼帮,生意日益兴隆。后来他便修葺了这座三皇阁,并增建牌楼一座,感戴三皇大帝的护佑之恩。
五岳殿
五岳崇拜起源于汉代,唐代封王,宋代称帝。他们“在天主领神仙;在地镇于五岳,主领鬼神;在人主领五脏五神”,能镇妖荡魔,是老百姓平安的保护神。殿内供奉五岳大帝,此殿始建年代不详。唐贞观十年(636),宋至道二年(996)先后重修。据传介休、灵石、平遥、汾阳等地的香客每逢朔望,都上绵山祈求五岳大帝保佑平安。当时妖魔鬼怪出没,在路上残害百姓,五位大帝分别在东、西、南、北、中五方树立幡旗,降伏妖魔,各县百姓捐资修建了这座行宫,供奉五岳大帝,殿内两侧侍奉八位太保。根据碑记这座大殿1940年遭日军破坏,只剩残垣断壁,神像无存。1998年三佳公司在原址重修,金粧神像。
妈祖庙
妈祖是一尊海神,又称“天上圣母”,在我国东南沿海极受崇拜。那么绵山上为什么要供奉起妈祖呢?原来是在乾隆年间,介休籍皇商范毓前往日本贸易,为朝廷运输制做铜币的原料。不料船队行到大海时,突然狂风大作,海浪滔天,四周一片漆黑。眼看就要人仰船翻时,忽然海中升起一朵白莲,上面端坐一位头戴冕旒的女神,口中念念有词,随手扔下一颗定风珠,海面上立刻风平浪静。是夜,范氏在船中,梦到一女神来至面前说:“吾乃妈祖也,欲往绵山大罗仙境听众神讲经,见汝有难,便施法平定海魔”,说完转身就不见了。范毓醒后悟出白天海上显灵救难的是妈祖。他回到介休后,就在这里为妈祖立庙,供奉香火,以求出海平安。
圣母殿
绵山盛产猕猴桃,王母娘娘每年都要用这里的猕猴桃举行一次仙桃会,这一年王母领着众女神又向绵山飞来,只见一些善男信女中暑倒地,顿生怜悯之心,便化作一老婆婆,伸手拿来一碗圣水,让众人喝下,随即化作一缕青烟升上天空。众人醒后知是王母显灵,忙向空中叩头。其中有太原、临汾、太谷、平遥、沁源等地的善男信女。他们为感谢王母救命之恩捐资修筑了圣母殿。大殿正中是王母娘娘,其余众女神分别是泰山圣母、骊山老母、金灵圣母、眼光娘娘、注生娘娘、九天玄女、地母娘娘、送子娘娘、保生娘娘,他们都是妇女儿童的保护神,又是人间的子嗣神。此庙始建年代无考,历代屡加修葺,1940年遭日军焚毁,1998年三佳公司在原址上重建。
许愿挂灯
大罗宫悬崖挂灯,是百姓为祈求子嗣,祝愿好运而挂上去的。
这种民俗活动,始于北宋时期。介休文家庄主文洎,年过半百,仍无孩子,十分忧虑。一天,一位老道带着一个童子来到文家庄化缘,言谈之中得知文洎无子,便告说:“明公为人宽厚,何患无子。明日适逢王母圣诞,可往绵山圣母殿求嗣,有求必应”。文氏夫妇按老道指点,遂往绵山圣母殿挂灯求子。是夜,文母梦见一颗星坠入怀中。后来,文夫人便怀身孕,次年得子,取名彦博,自幼聪明,有灌水取球故事脍炙人口。文彦博二十一岁考中进士,历仕四朝,出将入相五十年余年,官至平章军国重事,成为名垂青史的“介休三贤”之一。
后来,绵山许愿挂灯的习俗一直延续到现在。

八仙洞
八仙洞内正中供奉东华帝君,两侧为民间信奉的八仙,他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。相传八仙结伴从东海云游来到绵山,只见山色溪声,胜过蓬莱。便在这里逍遥林泉,谈道论法,常来洞中谛听东华帝君讲经。到了元代,绵山道士梁志通,一日夜深人静,路过这里,听得洞内经声朗朗,原来是东华帝君给八仙讲经,遂在洞中供奉起东华帝君和八仙。

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