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天桥

     天桥是因修筑在悬崖绝壁上的栈道而得名,有千余年的历史。长300余米,宽 1 米多,上离峰顶80余米,高入云表;下距沟底300余米,悬于危岩上。每逢雨过云涌,人在桥上过,云在脚下飞,使人有平步青云,飘飘欲仙之感。景区内主要建筑是洞神宫、祖师殿、七真殿、水母殿、悬空长廊等和回头看柏龙、兔桥、须弥石等名胜景观。有孔明和张良等人的修行洞。此外还有中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨,地势险峻,易守难攻。
洞神宫是唐武德三年(620),秦王李世民与刘武周在雀鼠谷度索原交兵时曾得洞神宫太清道德天尊护佑而大捷。唐太宗李世民为感神恩,于贞观十六年(642)降诏重修。宋、元、明、清官方和民间先后增葺。1940年遭日军焚毁。1998年三佳公司在原址扩建,形成现在格局。 

回头看柏龙
   我们看到的这一颗柏树奇观,叫“回头看柏龙”。是指人们从后山出来,蓦然回首,约高5米处的半山腰上,石缝中倚斜生出一株柏树,根约有五六尺,弯曲如游龙摆尾,头部有一小枝柏叶,约五六寸,形似龙角。说来也奇,你看它身处山凹,几条细根植入石缝,一年四季雨雪淋洒不到。但它却能历经数千年而不衰。据说这是当年龙母为介推母子舍乳后,老龙王很生气,可对龙母无可奈何,便睹气离开抱腹岩,快要出山时,又对绵山恋恋不舍,于是便化作一条柏龙蟠踞在这里。
   兔桥的来历
   兔桥是绵山的古十景之一,它有一段神奇的故事:
   唐武德五年(622),田志超入绵山弘法,他来到这里时,忽有一只猛虎从山间出来,直扑志超,志超夺路而逃,只见前面断崖绝壁无路可走,情急之下出现了一只玉兔,以蹄相搭,形成一桥让志超通过。后人在这处断崖上设一木桥,取名“兔桥”。清代介休名士梁锡珩曾作《兔引仙桥》诗曰:
   断路悬崖一木平,空王卓锡旧来横。
   净心不惧石头滑,白足何劳兔耳擎?
   倚杖岩边惊逼仄,凝眸山色叹峥嵘。
   桥间方广才盈尺,多恐凡夫不敢行。
   天桥的来历
   在 2600 多年前,介子推来绵山隐居时,有一日来到这里,只见崖间祥云缭绕,有一位白发老人在守护炉丹,旁有一条白龙盘在断崖处。介子推便攀登上去,想看个究竟,但白龙早无踪影。原来此处是太上老君的炼丹处,那条白龙是护法神龙。不知何时卧龙之处出现了一条天险栈道。人们认为那是神龙所化。后赵皇帝石勒在此崖依险扎寨时,曾居险而守,屡破敌军。天桥年久失修,1998年三佳公司在原址扩建,形成现在胜状。
   山门
   这座雄伟高大的重檐庑殿顶门楼是洞神宫的正门。台基上“敬天、法祖、护国、佑民”八个大字,为唐代永徽年间狄仁杰游山时候所题。廊下镌刻《南华经》和《黄庭经》全文。门楼上“道法自然”的匾额,为已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生所题,原词出自《道德经》中:“人法地、地法天、天法道、道法自然”。意思是道化生万物,而万物都是自然无为而生的。
   八卦炉
   这一座八卦炉是太上老君炼丹的火炉。两侧瑞兽,左边是白泽,形状是虎头、龙爪、凤尾;右边叫狻猊,它的形状是龙头、鱼身、龙角,都是看守丹炉的神兽。传说,明代洪武年间,三晋瘟疫流行,百姓上绵山祈求神灵,太上老君显灵,驱使白泽、狻猊下界降妖。二兽口吐仙气,患病之人,顿时康健如初,当地瘟疫很快消除。介休道会司为感谢太上老君为百姓解除瘟疫的恩德,铸炼丹炉和两只瑞兽安放在这里。
   八卦
   大家知道,八卦有两种,一种称先天八卦,为伏羲所画;一种是文王所演,称后天八卦。周易《系辞》说:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦正中的那圆形图称太极图。卦上的横杠为爻,分上、中、下三爻,按照横杆的长短变化和不同组合,把八卦名为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,又分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地等自然物象,后人依据八卦演绎出预测人间祸福吉凶的六十四卦。
   老子出关
   这一幅浮雕为老子出关图。关是指函谷关,在河南省灵宝县。周康王十一年、周室衰微。老子以为天下将要大乱,便西出函谷关。这时关令尹喜守关,看见紫气东来,感觉到将有圣人出现。没过几天,果然老子乘着青牛而至,尹喜请他著书,老子便留下道德经五千言而去。《史记》上说他西去后“不知所终”。后来老子被推崇演化为神化人物,成为道家的最高祖神之一。
   张良、诸葛修行洞
   此洞是汉代张良、三国时孔明在绵山修行时的地方。张良于汉高祖六年(前201)得到太上老君点化后入绵山修炼,后在水帘洞成真,张良曾在山下治妖狐,百姓为感谢并借名避妖,改其村名为“张良村”(在今介休市连福镇)。诸葛亮因慕张良辅汉之名。于建安二年(197)来到绵山修炼,观察天文,推演阵法,于建安四年(199)离开绵山回到隆中,后辅助刘备三分天下,功劳卓著。唐代李淳风、明代刘伯温也曾先后在这里修行得道。内供张良、孔明神像并有古代石刻数通。
   洞神宫
   洞神宫,是太清道德天尊的行宫。殿前楹联“太上以道德为宗,此外别无出路;清气由乾坤而起,至焉也是忘机”。开首分别为“太清”二字,在对联格律中叫鹤顶格。全联的大意是道家以崇尚大道为宗旨,遵道行德教化世人。
   大殿神坛中央须弥莲花座上塑道德天尊端坐像,身后有火焰屏,两侧为金童。道家认为,太上老君有八十一世应化身显示于人间,老子是太上老君的第十五世应化身。唐代李氏王朝就把老子奉为李唐王朝的祖先,对道教十分尊崇。太上老君塑像两边,左奉洞神太极上相、洞神太玄上仙统;右奉洞神太极真伯、洞神七天护法都司。壁上绘制太上老君八十一世应化图,生动传神,精妙绝伦。
   此殿始建年代不详。唐武德三年(620)李世民与宋金刚在雀鼠谷大战时,屯兵绵山,夜至天桥谒拜道德天尊。来到这里后,看见空中紫气氤氲,一位白发老人发出“气不可泄”的传音,李世民闻声下拜,次日交战,一鼓作气,大获全胜。唐贞观十五年(641),唐太宗朝山时,为感戴太上老君护佑大唐开基,降诏重修。北宋时,文彦博与西夏交兵,又得老君神佑,屡战告捷。后来回乡省亲时,对绵山洞神宫进行修葺。元、明、清以来,太上老君屡屡显灵,官方和民间屡有增修,1940年遭日军焚毁,化为废墟,1998年三佳公司在原址扩修,成今日规模。
   二层
   二层为天桥文化展厅,内有唐代皇帝和大臣的诏书、奏章、诗作、碑文拓片等历史文物,弥足珍贵。
   天桥赏月
   “天下三分明月夜,二分无赖是绵山”。在绵山天桥赏月,别有一番韵味。这里自古称为“神龙赏月台”,有二层含义:一是天桥据传就是太上老君护法神龙所化的;二是相传石勒在此安营时,曾在此处赏月,后来他当了皇帝。因为古代皇帝是真龙天子,就称为神龙赏月台。
   祖师殿
   殿内供奉南北五祖:南五祖为紫阳真人张伯端、紫贤真人薛通光、泥丸真人陈楠、紫清真人白玉蟾、杏林真人石泰,被尊为道教南派初祖。
   北五祖:东华帝君王诚、正阳传道帝君钟离权、纯阳警化帝君吕岩、海蟾宏道帝君刘操、重阳开化帝君王喆,被尊为道教北派初祖。
   七真殿
   殿内供奉全真道七真人,他们各自在宏扬道教上独树一帜,自立门派,分别是丹阳马真人,创立全真道遇仙派;长生刘真人,创立全真道随山派;长春丘真人,创立全真道龙门派;广宁郝真人,创立全真道华山派;长春谭真人,创立全真道南无派;玉阳王真人,创立全真道嵛山派;清静孙真人,为坤道丹法之祖。
   七真殿始建年代不详。明万历年间,介休、汾阳、灵石诸地瘟疫流行,死亡无数,百姓遭殃。高道范荣设醮祈祷上天,正巧南北五祖、七真人云游到此,施展法力将瘟疫降伏。百姓为了感谢他们的恩德,自动捐资重粧金身。至康乾时因年湮圯败,又加修葺,1940年遭日军焚毁,1998年三佳公司原址重修。
   东西配殿
   东配殿内供奉太极真人杜冲、太清真人宋伦、太和真人尹轨、海上仙人安期生、龙乔真人宁封子、通玄真人文子、洞灵真人亢全子。
   西配殿供奉麻衣子李和、王方平、司马承祯、容成公、鬼谷子、魏伯阳、河上公。
   东西配殿始建年代不详,明永乐十二年(1414),山西大旱,介休道会司在绵山设醮祈雨,上天应验,十四真人前来助阵,大雨下了几天几夜,旱灾消除。汾、介百姓尽沾其恩,纷纷捐资,重塑金身,供奉十四位真人。清乾隆十三年(1748)十四真人显佑,再除旱魃,又进行修葺。1940年遭日军焚毁,1998年三佳公司和洞神宫同时修复。
   水母殿
   供奉水母娘娘,绵山水泉甚多,有马跑泉、圣乳泉、龙泉、一斗泉、一锅泉、宝月泉、鹿鹤泉、如意泉等。传说这些天然石泉都是太上老君所赐,汇集成千古流淌的石桐水,绵山一带的百姓全靠这股溪水世世代代繁衍生息。后来妖魔鬼怪常来糟蹋绵山泉水,太上老君就指派水母娘娘来管护。每逢天旱时,水母娘娘常施甘霖泽沛绵山,所以百姓为水母娘娘立庙,奉祀香火。
   石寨
   天桥不仅是绵山名胜,也是古代的军事堡垒。东晋十六国时期,后赵皇帝石勒就是在这里起义,继而夺取豫、鲁,占据皖北,平定秦、陇,统一中原,建立了后赵帝国。
   石勒寨依山筑垒,固若金汤。寨内有议事厅、石府、吊桥门、疑兵洞等军事设施。石府和议事厅内陈列有关遗物,充分反映了东晋时期的军事文化,以及石勒从一介小卒到皇帝的全部过程,是展示绵山军事文化的重要场所。
   石勒,字世龙(274——333)上党武乡人,本为羯人。自幼聪明英武,秉性刚烈,善于结识天下豪杰,具有非凡的军事才能,创建了后赵帝国,统一了半个中国,他是一个由奴隶到皇帝的传奇式人物。
   疑兵洞
   此洞为当年石勒所发掘,把它作为军事设施来伏击敌人。洞内巧设机关,迂回曲折,陷井重重,是一处罕见的军事堡垒。
   石府
   石府是石勒当年的起居之处,但因年长日久早已不存在了。这一次开发绵山时,依据绵山的有关记载,参照了大量历史文献,将室内的陈设恢复了当时的原貌,是研究南北朝时帝王居室文化的重要史证。
   议事厅
   此厅原为石勒聚兵时的议事之所,也是石寨的中军帐。当年石勒每有大事则在这里召集文武大臣议事,制定抵御来犯之敌的军事方略。
   吊桥
   这一关隘是通往石府等地的要冲,有一夫当关,万夫莫开之险。这是1998年在原址上重建的。石勒当年凭借这座天险和防御工事,多次退敌,后来东出太行,转战中原,终于称帝。
   天桥长洞
   过吊桥门后,便看到岩壁下部内缩,天然形成的一长带形岩洞,此即天桥长洞,长洞的前段有石刻经文内容为:太初时,为太初之师,口吐《开天经》一部,四十八万卷。一卷四十八万字,一字辟方一百里。开始分别天地,清气上升为天,浊气下沉为地。
   太始时,为太始之师,口吐《太始经》一部,教其太始,置立天下。太始流转成素象,于中而见气,变化阴阳。
   太素时,为太素之师。太素以来,天生甘露,地生礼泉,人民食之,乃得长生。
   三官殿
   神龛内供奉天、地、水三官大帝,在其左右两侧分别供有天猷元帅,二郎神和天蓬元帅,真武大帝神像。这些彩塑形象生动,形态端庄,人物面部刻画细腻,线条衣纹流畅,经有关专家鉴定系明代中叶的作品。
   须弥石
   这一块奇石,叫须弥石,据说是从印度佛教发源圣地须弥山飞来的。
   传说此石化作一个少年,在人间纵情游览,但来到绵山时,看到这里仙山琼阁,留连忘返,竟被绵山的一位老道识破,现了原形,就永远留在此处。在很早的时候,此石经常在夜间发光,人们沾染他的灵光后,获福无量。相关故事读过旁边的嘉庆十年(1805)《绵山小须弥复建天桥碑记》就会了解详情。 
   宝月泉
   这是一个小山泉,水从石孔中流出,因为每当月圆时,月在中天,泉水在月光下浮光耀金,人们就给他起了个雅号叫“宝月泉”。
   阴太宗修行洞
   阴太宗是明末介休拳师,他从小在绵山修炼习武,有一天在松树下独坐,不觉入睡。恍惚一位道人从天际飘来,站立大青石上,对他说:“汝天资很高,必出人头地,然而武林中应以立德为首务”。他连忙点头答应,再看那道人时,已无踪影。阴太宗在这座洞内修行,后来果然德艺双馨,成为武林一代宗师。洞内有阴太宗修行法石刻数通,很有文物价值。
   悬空长廊
   长廊内塑有老子历世应化神像。此廊始建于唐贞观十五年(641),唐太宗为感戴太上老君神授君权而敕建。唐武德九年六月(626),李世民即皇位,一日深夜他在承乾宫批阅奏折,忽然烛光昏暗,灯下站着一白发老翁曰:“今君权神授,汝勤政爱民,方可永祚无疆。吾曾下为帝师,深知治国之难,善始者实繁,克终者盖寡。汝荣登大宝,当勤勉政事,救世于民,方不辱吾李氏门楣”。世民知是老君显灵,慌忙俯伏谢恩。贞观十五年(641)李世民绵山谢雨敕建洞神宫时,一并建起这座长廊。太上老君随方设教,历劫度人,这里看到的供奉的是老君的十二位化身:
   伏羲时,为郁华子,推旧法,演阴阳,正八方,定八卦,作《元阳经》。郁华子教以张罗网,捕禽兽而食之。
   神农时,为大成子,作《大微经》。教神农尝百草,食五谷;教人民播植并食之,以代食禽兽。
   燧人时,为无化子,教示燧人钻木出火,续日之光,变生为熟,以除腥臊。
   祝融时,为广寿子,教修三纲,齐七政,三皇修道,人皆不病,作按摩《通精经》。
   黄帝时,为力牧子,消息阴阳,作《道戒经》、《道康经》。开始有君臣、父子、尊卑,以别贵贱。
   少昊时,为随应子,作《元藏经》。尔时升平,嘉禾生,醴泉出,麒麟至,凤凰来,景星照。
   颛顼时,为元阳子,作《微言经》。
   帝尧时,为务成子,作《政事经》。
   帝舜时,为尹寿子,作《太清经》。
   帝禹时,为直宁子,作《德诫经》。
   商汤时,为锡则子,作《长生经》
   周初时,为郭叔子,作《赤精经》。
   应化殿
   此殿供奉太上老君的的三位应化身和四大发明家,即:
   太上老君在周武王时,号育成子,作《璇玑经》,传经布道。
   太上老君在周成王时,号经成子,说《广化经》。
   太上老君在周康王时,号郭叔子,任柱下史。
   张衡,东汉时人,字子平,本是张良九世孙。东汉和帝永元十四年(102)在绵山修道。在这里得到先祖的点化,发明地动仪,成为世界上第一台预测地震的仪器。
   蔡伦,字敬仲,东汉人,他本是一位宦官,聪明过人,随侍皇帝,每见皇帝读书时手拿简牍十分劳累,且又昂贵,他焦思苦想,某夜入梦,来到绵山,得仙人指点发明了造纸术。民间称他造的纸为“蔡侯纸”。
   毕昇,北宋时人,天禧五年(1020)来绵山游历,在天桥小憩,得老子点化,发明了活字印术。后人为怀念他的这段奇遇,在这里塑像奉祀。
   马钧,字德衡,三国时人。曹魏青龙四年(236)来绵山拜访迪公,目睹魏明帝敕建的抱腹寺胜景,便留在绵山修行,其间得神灵点化,发明了指南车,成为世界上最早的方标之一。
   授书亭
北魏时,高道寇谦之来绵山修道,在这里拾得一部道书,叫《云音诵科诫》。他认为是太上老君所赐,就让人在这里修筑一座小亭来纪念。此亭年久失修,早已荡然无存,1998年三佳公司在重修洞神宫时复建。

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