中国山西绵山

预订门票预订酒店
首页>绵山景区>大罗宫游览区

大罗宫游览区

   

大罗宫游览区,当地人俗称“中岩”。
   “三清上,曰大罗”。道家认为天有三十六重,三十六重之上为大罗天,因此这座宫殿为大罗宫,意为最高的仙宫。
   大罗宫依山而建,层楼杰阁,画栋雕樑,金碧辉煌。整个建筑群面积为三万多平方米,共十三层组成,总高110米,游客称赞“可以与布达拉宫相媲美”,可谓天下道家第一宫观。
   大罗宫始建年代不详,据传在春秋时介子推来绵山隐居,就有道家人物活动的遗迹,东汉时已有部分殿庙初具规模。唐开元十一年(723),玄宗皇帝南出雀鼠谷时,专程驾幸绵山缅怀前朝圣祖功德,感戴绵山诸神护佑李唐王朝的恩典,降旨敕修大罗宫诸殿。以后宋代元佑年间、明万历年间、清代康乾年间官方与民间屡加修葺。至1940年遭日军焚毁,1998年三佳公司在原址上重修,才成为今日胜状。
   本区内包括大罗宫主殿的讲经坛、混元殿、群仙殿。还有灵霄殿、三清殿、财神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等诸殿。展厅内绵山唐、宋、元、明、清历代精品彩塑,被称为“山西的敦煌”。藏经阁是中国名胜区最大的藏书之处。宫内《道德经》木刻、石刻及英、日俄等译文,堪为《道德经》文化之大观。岩上有一天然石洞,夏日常有白云飘出,故称为“白云洞”。洞旁建一草庵,叫白云庵。庵内的《金刚经》石刻,为唐代遗留的稀世文物。
   大罗宝幢
   大罗天,在三十六重天之上,为天外之天。这座方形经幢叫大罗宝幢,意为通向最高之天的经幢,巍巍壮观,直插云天,红底金字,庄严辉煌。经幢正面所刻篆书“大罗仙境永襄多福”八个大字,出自《 尚书 》,意为永远护佑世人,得到无数祥福。侧面从上而下分别为篆书百福、百禄、百寿字,与正面“永襄多福”意思互相配合,旨在祝福各位游客福禄寿俱全,一生平安。
   白云瀑
   这个名称有两种含义,一是说这条瀑布之水是从白云庵上方的泉眼中流出的;二是寓意这条瀑布源高于天,从白云中落下。这条泉水顺着鹅卵石砌成的巨龙身中流下,从龙口中吐出,落地成塘,清澈的塘水中有七朵石雕莲花形成踏步,背后为十七块“抱朴子”石刻。在此留影,顶部为巨龙吐水,背景为石刻经文,脚下为水中莲花,画面清秀美丽,吉祥灵瑞。
   塘下绝壁半崖刻着“宝葫芦、扇子、鼓、荷花、花蓝、宝剑、顺风笛、阴阳板”,它们分别是八仙的法宝,古称“暗八仙”。泉水注下飞珠溅玉,形成六十余米长的巨形水帘,十分壮观。水帘后面便是八仙洞,故这条瀑布又称“八仙瀑”。
   狮子山
   这座形状象狮子的山岗,头在“三清院”山门处,弯腰经斗姆殿,尾在五老君殿,摇头摆尾,活现一头雄狮,我们称为狮子山。据传,它是文殊广法天尊的座骑,天尊经常骑着狮子来拜谒元始天尊。因被人看破,隐身而去,青狮化作山体留在这里,这就是狮子山的来历。每到红日西沉时,晚霞返照山峰,仿佛一头雄狮身披万道霞光,既威武雄壮,又神奇玄妙,它是“绵山古十景”之一,叫《狮岭霞光》。明代程万种有诗云:
   层岩虚厂出山腰,曙色岚光互动摇。
   返照漂浮丹阙影,回峰连挂赤城标。
   清焱拂拂吹余绮,寒雁飞飞缀绛霄。
   云过忝将仙客去,天然图画更堪描。
   财神院碑廊
   东西碑廊内陈列的是《道德经》石刻。《道德经》亦称“老子”,包括道经和德经,全文5000 余言,内容深邃博大,构造了一个朴素自然的宇宙观、人生观和方法论的宏大框架,是一部具有世界意义的哲学名著。它不仅为我国历代学者所称道,而且被西方学者所推崇,美国出版的《世界伟人文献汇集》三十部著作中,就有《道德经》。旁边立着三佳公司董事长阎吉英撰《新镌道德经后序》石碑一通。旨在阐述镌刻此经的意义,从中可以领会阎公开发绵山,造福桑梓的思想渊源和道德情怀。
   财神殿
   此殿始建年代不详,唐开元时复修,宋、元、明、清历代屡加修葺,1940年和大罗宫同时遭日军焚毁,1998年三佳公司在原址复修。大殿正中供奉财神比干,左为范蠡,右为武财神赵公明。晋商所以能够纵横四海,称雄百年,都曾在此虔诚祈拜。绵山财神屡有灵应,香火一直延续至今。
   救苦殿
   殿内正中供奉太乙救苦天尊,两侧为五方接引童子。传说救苦天尊千处有求千处应,寻声赴感救群生”,所以又称“寻声救苦天尊”。他有释放百亿瑞光,照亮幽冥地狱,超度亡灵,解脱罪孽、投生转世的法力。五方童子手执“五色宝幡”,意思是为接引五方世界一切众生。
   此殿始建年代不详。据传东汉末年,天下大乱,军阀割据,连年混战,横尸遍野,故阴间鬼魂出没,骚扰百姓。救苦天尊云游到这里,知道有鬼魂作乱,便将手中拂尘向东西南北中五方挥舞,鬼魂随之消散。百姓为感戴天尊功德,自发捐资修建了救苦殿。唐开元年间复修。宋、元、明、清历代屡有修缮,1940年遭日寇兵毁,1998年三佳公司重建。
   三官殿
   所谓三官是天官、地官和水官,合称“三官大帝”。天官能赐福,地官能赦罪,水官能解厄。左边的壁画为三官大帝出巡的情景;右壁上画的是三官赐福的场面。
   相传东汉建安年间,岩沟蛟龙作怪,危害百姓,百姓对天祈祷,三官大帝显灵,展施法力,降伏了蛟怪。蛟怪化为巨石,从此后岩沟里的水转入了地下,至沟口涌出地面,这就是神奇的岩沟水。百姓为感谢三官赐福的恩典,修筑这座殿堂,供奉三官大帝。
   六十元辰
   所谓元辰就是人们常说的“太岁“,也叫“本命元辰”,总共六十位尊神。以天干、地支相配,得出60年为一甲子,轮流值年,各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命神”。绵山元辰殿分上、下两殿,各殿中的神像和壁画,正好是六十元辰。拜本命元辰之神,可保人们岁岁平安,年年幸福。祭拜本命神,以求消灾免祸,增福增寿。
   斗姆殿
   殿正中供奉一尊三目、四面、八臂的女神为“斗姆元君”。左侧为三台星君、南斗星君;右侧为“左辅”、“右弼”星君和北斗星君。
   斗姆元君为众斗之姆,统领群星;俗语说:南斗注生,北斗注死,所以祭拜诸斗可增福延寿。壁画绘制的是天上众星朝斗姆的场面。
   此殿始建于东汉永和年间,乡贤郭泰受斗姆点化,读书成才,为感戴斗姆深恩修筑此殿,供奉斗姆元君。至唐开元间玄宗皇帝巡幸绵山,敕建大罗宫时进行扩修,宋、元时民间因斗姆灵应重加修葺,后遭兵焚,坍塌圯败,1998年三佳公司在原址上重新修复。
   三清殿
   这座四合院是三清尊神的道场。始建年代不详,唐开元年间玄宗皇帝巡幸绵山,追念皇祖功德,感戴大罗宫众神庇佑李唐定鼎天下,降诏重修三清宝殿,两厢增修星宿殿,加筑山门,形成四合院。至宋元时期先后重修,清康乾时期按原貌复修,1940年遭侵华日军焚毁。1998年在原址扩建,重妆神像。
   道教中的“三清”专指玉清、上清、太清三境。是道家天神所居的圣境,在三十三天之上,为玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天。三清为道家的最高神灵。元始天尊居玉清境、灵宝天尊居上清境、道德天尊居太清境。大殿正中供奉元始天尊,左为灵宝天尊,右为道德天尊,配祀“四大天师”即张道陵、葛仙翁、许旌阳和萨守坚。左右墙上的壁画分别为玉帝、王母带领天界诸神朝拜三清的场面。供桌两边雕刻的是和合二仙,和合喻意同心、和睦、顺气,是中国的喜神、爱神。中间的雕刻为骏马驰骋、龙腾虎跃,体现出中华民族的龙马精神,喻示着人们一帆风顺,马到成功。
   星宿殿
   东西配殿供二十八宿。古时星相家观察星宿,预兆吉凶。并把他们分成东、西、南、北四组,每组七颗星,分别叫做东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,又称四方之神。山门两厢是青龙、白虎二位星君,就是人们通常所说的左青龙、右白虎,他们的职责是为天界护法神,镇守山门。
   仙踪亭
   这座小亭,是因为这里常有仙人聆听“三清”众神讲经而得名的。
   永徽三年(652),狄仁杰上绵山凭吊先朝遗迹,在大罗宫参拜众神,礼毕从三清殿出来,恍惚见此处有仙人危坐,好象正在听经,再定睛看时已无踪影。后来狄仁杰官运亨通,怀念往事,感谢神恩,便修筑此亭,取名为“仙踪亭”。1998年三佳公司在原址重建。
   灵霄殿
   九天阊閤开宫殿;
   万国衣冠拜冕旒。
   这副联句摘自唐代诗人王维《和贾舍人早朝大明宫》律诗的颔联,是说皇帝早朝时宏大场面的,读过后就知道这里是供奉的是玉皇大帝。道经上说:“玉帝居三十三天,为万天之主”,是主宰人间和天上的最高神灵。左为天皇大帝和南极长生大帝,右为紫微大帝和后土皇地祗,分别统帅万星、万雷、万灵,辅助玉皇。两侧为年、月、日、时四值功曹,是计时累月记录人间善恶功过,待年底上奏玉帝,进行赏罚。两侧壁画是太乙救苦天尊和玄天上帝携带部属朝拜玉帝的场面。
   九曜殿
   九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺九位星君。他们主宰人间的吉凶祸福,所以百姓中流传着“男怕罗睺,女怕计都”的说法,北方民间有正月初八祭九曜的习俗。神象背后墙壁上均绘着各位星君的星象,人们夜间可以根据墙上的星图位置,在天上找出九曜各星的具体方位。
   六丁六甲殿
   六丁六甲是六丁六甲神的简称,六丁属阴称女神,六甲属阳为男神。他们都是真武大帝的部下,具有施行风雷,制服鬼神的法力。
   六丁分别名叫:丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;
   六甲分别名叫:甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。
   山门两厢供奉马灵官和王灵官。
   这一庙宇始建年代无考,唐开元时,玄宗皇帝南出雀鼠谷,驾幸绵上,谒拜大罗宫诸神,目击灵霄殿破败不堪,遂降诏重修,并增修东西配殿,供奉九曜和六丁六甲神。宋代元佑年间、明代万历年间朝野屡加修缮,至清代康熙年间重修。1940年遭日军焚毁。1998年三佳公司在原址上扩修,金妆神象。
   五老君殿
   太极生两仪,乾坤定位五行生。
   玄元凝四象,坎离既济万物成。
   这副对联表明了五老君是处于混沌之前的神灵,由无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。然后乾坤定位,水火相济,有了东南西北中五方,有了青赤白黑黄五色,有了金木水火土五行,最后才有了万物生长,可见五老君在道教中的地位是很高的,这就是五老君殿修于此处高于四御殿的原因。
   五老君是天地初创时期的五方神灵,又称“五帝”,也称“元始五老”。即东方青灵始老天君,简称青帝;南方丹灵真老天君,简称赤帝;中央元灵始老天君,简称黄帝;西方皓灵皇老天君,简称白帝;北方五灵玄老天君,简称黑帝。以上五老分别与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山相对应,因此又叫“五岳之神”。绵山为五方神灵集会众仙之所,钟灵毓秀,介休历代人才辈出,故绵山周边善男信女才在这里修建此殿,供奉五老君。此殿始建于何时,难以考证。唐开元时敕建大罗宫将此殿修葺,1940年遭日本破坏,1998年三佳公司在原址重修。
   梦圆亭
   此亭为清代诗人,介休名士郎营周还愿而建。
   光绪三年(1877)秋,介休仙台村郎营周身患奇疾,四处延医不治。有一天夜里,他父亲梦见自己飘飘然来至绵山,只见松树下有五位老人在说话,急忙上前施礼,其中有一老人曰:“尔子染疾,名唤‘羊角风’,并非不治之症,本山有一仙草唤作‘定风’,专治痫症,无不见效,长在山阴,待中秋节前三日午时三刻可以采集”。他父亲按梦中老人指点,届时往绵山采药,果然在崖间采得,回家熬煎后让营周服下,再未发病。后来郎营周为感五老显佑之恩,捐资修了这座亭子,命名为“圆梦亭”。现绵山产药草名“定风”,也叫“绵风”,是治疗痫症的特效药。
   药王殿
   殿正中供奉的是炎帝,就是神农氏。最初就是他为治疗百姓疾病而亲尝百草发明药物的。我们常说中华民族是炎黄子孙,“炎”是炎帝,“黄”就是黄帝,他是中华民族的祖先。两侧配祀先秦时扁鹊、东汉时的张仲景、华佗、唐时孙思邈等四位古代著名神医。由于他们对中国医学的杰出贡献,所以成为人们心目中的神灵。
   此殿始建年代不详,唐开元间朝廷敕建大罗宫时重修,明代末年著名大学者傅山因母患奇疾在这里求治灵验,为感神恩重新修复,后遭日寇焚毁,1998年三佳公司在原址上重修。
   大罗宫主体概况
   大罗宫是绵山的主要道家建筑,依山而建,明四层暗六层,高110 余米,主体面积 1 万平方米,为全国庙观之最。
   大罗宫始建年代不详,据说春秋时期就有道家在这里活动遗迹。唐开元十一年(723),唐玄宗南出雀鼠谷驾幸绵山,感戴诸神护佑李唐王朝,降旨重修。宋元丰元年(1078)宰相文彦博回乡省亲,因大罗宫诸神灵验,进行修葺。明、清以来,官方和民间屡加修缮。1940年遭侵华日军焚毁,仅存废墟,1998年三佳公司在原址重修,形成现在这种高耸入云、富丽堂皇的规模。大罗宫内辟有众妙堂、讲经堂、混元殿、诸神殿、藏经阁。千百年来,在大罗宫祈祷国家兴盛、家庭幸福、个人前程的不计其数。现在这里保存的各种表文有一千多件,游人赠送的幛、幡有两千余条,前来挂铃、挂灯的不计其数。2001年5月在此举行了建国以来规模最大的道家活动——罗天大醮。香港、台湾、韩国、新加坡等国内外20余家经团参加,在全国乃至世界道教界产生了巨大影响。
   大道石刻
   这二方石刻用汉隶写成,古拙苍劲,典雅舒展。内容出自《清静经》:“大道无名,长养万物。大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。上极无上,天中之天。”短短32个字,四句话,深刻而精辟地说明了中华先祖对自然和社会发展规律的朴素认知。中心意思为宇宙万物运行是由亘古不变的规律支配的。这种规律虽然无名、无形、无情,但是它生育了天地,长养了万物,运行着日月。古往今来,凡是顺应了这种规律,就会风调雨顺,社会安定,百姓康乐;凡是违背了这种规律,就会天怒人怨,灾祸频生,百姓遭殃。因此,我们一定要顺应这种规律,敬畏天地,遵从自然,保护环境,与人为善。这样,构建和谐社会、振兴中华的伟大目标就会指日可待。
   展厅
   整个展厅分上、下二层,陈列着在开发绵山中从各庙废墟内发掘抢救出来的唐、宋、元、明各个时期的300多尊佛、道神像,其中有10尊木雕,4尊铁像,其余皆为泥塑。工艺精湛,气韵生动,栩栩如生,有文物专家欣赏后曾称其为“中国历史文化之瑰宝”。
   讲经堂
   讲经堂是道友集会和讲经场所。讲经堂正中供奉太上老君神像,是用青铜铸成,伟岸高大,端庄慈祥,如此巨大的铜像在全国也是罕见的。左侧供奉太初、太始、太素三位神灵,右侧供奉混沌、盘古、九宫、元皇。大殿墙上悬挂《道德经》百家书全文,珍贵之处就是全国百位名人所书,如赵朴初、启功、董寿平、刘海粟等人已经逝世,成为绝笔。全文用108块华梨木镌刻,面积达三百余平米。文后是绵山的开发者阎吉英先生所撰后序,阐明《道德经》在弘扬华夏传统美德,崇尚大道的意义所在。
   墙围下是46块汉白玉石刻,是英、日两国文字的《道德经》全文,国内罕见,气势壮观,可谓当世奇书。也是阎公勤劳致富后,不忘回报家乡父老,率先投入巨资开发绵山旅游良苦用心的最好诠释。
   混元殿
   供奉原始古神,中间为无形天尊,左为无名天尊,右为无上元君。无形天尊为混沌之前,道气未显,荒莽之中的神灵,意为无形可察;无名天尊为宇宙处于本始状态的神灵,意为无名可唤;无上元君为太上老君之母,三位尊神是宇宙的本源和主宰,万物的开始和生化者。
   墙壁的壁画叫朝元图,是众神朝拜元始天尊的场面。此壁画采用高级布料和中药颜料,仿永乐宫壁画绘制而成,是现代壁画中难得的珍品。
   群仙殿
   这里供奉着七位尊神,中间为洪钧老祖,双手捧混元珠,左一为正一天尊,手捧金丹盒;右一元始天尊,双手虚捧;左二为上清灵宝天尊,手捧如意,右二为太清道德天尊,手执阴阳扇;右三为南极长生大帝,左三为救苦天尊,手执拂尘。这七位尊神为天地万物的最高神灵。这七尊高大的神像全部是樟木雕刻,造型伟岸,形象生动,堪为木雕精品。壁画绘制诸仙朝拜混钧老祖的场面,也是采用高档布料和用中药调配的颜料而成,具有防腐防脱落的功效。整个面积达360平方米,画中神仙众多,形态各异,线条流畅,色彩艳丽,是全国庙观壁画的上乘之作。
   藏经阁
   藏经阁是大罗宫的最高层,距地面110米,300平方米的大厅里,藏书近万册,有儒、释、道各种经书,经、史、子集各库精典,其中有《道藏》、毛泽东评点《二十四史》、《全唐文》等重要文献,还有金石、绘画、书法、建筑、雕塑等中华文化诸多门类的学术著作,价值在百万元以上。窗台下石刻经文是道家《清静经》、佛家《金刚经》、儒家《尚书》、《颜氏家训》等42块石刻,十分珍贵。
   白云洞
   白云洞是一个天然石洞,夏日常有白云飘出,预示天快要下雨了,介休名士王佑有诗赞曰:“深山多白云,洞在云深处。竟日寂无人,白云自来去”。因而这里也是历代道士修炼养性、吸纳天地精气的地方。
   白云庵
   白云庵建在是一座天然的洞窟内,面阔五间,始建年代为北魏时期。当时文殊菩萨显灵,化成一老妪为当地信徒和百姓传经弘法,消灾解难。后被绵山僧尼识破,菩萨显露原形飞升而去,白云庵僧尼募化修筑此庵。唐开元时修筑歇厦用来遮避风雨。后经毁坏,破烂不堪,1998年三佳公司扩修。内供释迦佛和文殊、普贤菩萨,均为唐宋风格。塑像周围石壁上有六块石板,上面刻有《金刚经》全文,石刻两边雕刻飞龙盘柱,下边雕刻着八位乐伎,传为唐代遗物,造型生动,弥足珍贵。庵内还有古碑二通,一通明天启二年(1622)所立《重修白云洞碑记》,一通为清顺治十三年(1656)所立《重修白云洞碑记》。
   琼崖宾馆来历简介
   唐开元十一年(723),玄宗巡幸南出雀鼠谷,路经绵山,忆及太宗在雀鼠谷之役受绵山神灵护佑得以大捷故事,遂上绵山大罗宫礼拜。事毕,大罗宫主持在此设宴款待,玄宗大喜曰:“诗云:‘无念尔祖,事修厥德,永言配命,自求多福’。朕愿众仙护佑大唐永固”!遂命宰相张说拨重金修复大罗宫。宋元佑四年(1089),时任河东提点刑狱讼事的著名诗人张商英游峰房泉拜大罗宫后,十分困乏,大罗宫道士即在此以绵山药膳招待他,食后顿觉身轻气爽,遂题诗曰:“福地拜古观,世事何堪忘。琼楼用药膳,仙境独飘然。”后历代相沿,此处成为游览大罗宫的休憩之处。此次开发,为节省地面空间,在悬崖边上建筑宾馆,名为琼崖宾馆,意为建在悬崖上的玉宇琼楼。

查看景区地图我觉得很好
网上预订门票网上预订酒店
新浪微博腾讯微博QQ空间豆瓣开心网人人网