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李姑岩

   李姑岩,也叫皇姑岩,是国内罕见的皇姑出家的游览胜地。现在仍然这里保存有清代顺治十七年(1660)的介休梁钟豫《修李姑岩记》载:“绵山之岩有名李姑岩者”。相传,贞观十五年(641),唐太宗妹长昭公主随驾礼佛,至此结庐,焚修有年,卒登觉岸,显灵助人,后人在此塑其像祭祀。
   李姑岩位于龙脊岭西侧,是一处长达200余米,深20余米,高30余米的天然巨型岩洞,庙殿分建为上下两层。依山筑阁,别具特色。其中庙殿有皇姑殿、释迦殿、关帝殿、都龙王殿、罗汉堂、三身佛殿等名胜。
   皇姑殿内九尊雕塑,全部是唐代遗物,十分珍贵。皇姑楼是当年李姑修行打坐的地方,其中的设置和壁画,再现了大唐皇室风貌。其它各殿的来历都与李姑有关,传承着许多感人的传说故事。
   整个游览区座落在原始林木的树荫之中,云垂烟接,披拂清芬,一派古色古香的气氛,是绵山旅游区的独特景观。因此,千百年来,三晋百姓中流传着在绵山“千游岩,万游岩,最美还是李姑岩”的说法。现在为了方便游客,开通了上下龙脊岭的观光缆车,使人去李姑岩十分便捷安全。
   皇姑楼
   皇姑楼,顾名思义,是唐太宗御妹长昭公主在绵山修行时所居住的楼阁。在这座楼阁上,人们可以看到绵山成为三教圣地的历史渊源。这座阁楼相传已有一千余年,但在上世纪的抗战时期被侵华日军炮轰后,变成一片废墟。1998年三佳公司按原样复修,下面请进一层。
   一层是皇姑修行时接待造访者和善男信女的客堂,整个摆设简洁温馨,体现了主人既尊重礼仪,热情好客的儒家情怀,又透露出节俭大方与世无争的出世思想。
   四周壁画生动的介绍了李姑出家的曲折过程。左侧墙上是“太宗皇帝  宫中论道”,说的是唐贞观九年(635),唐太宗在承乾宫召见高道徐昂论道,纵谈天下山水胜景,太宗说“朕为秦王时,曾在河东平定刘武周,全仗绵山神灵护佑。天下名山多矣,但此山更宜修炼”。徐昂答道“臣久闻彭祖、汉钟离、华佗等辈皆在此山修炼悟道,可见名不虚传!”此时太宗御妹长昭公主在旁,听到二人对话,便产生了出世隐居的念头。
   正面的画为“身在宫禁,心思佛门”。长昭公主是太宗皇帝的堂妹,任城王李道宗之女,她对深宫生活十分厌倦,便想前往,但绵山远在千里,只好奏明皇兄,先去华山寻访仙踪。画面上就是她前往华山途中。
   右面为“游罢西岳,复归绵山”。公主从华山归来,在宫中越发向往山林隐居生活。一日,与其父谈到华山胜境,李道宗说:“绵山仙境天下无双,你应前往览胜,便知为父之言不虚”。画面上是李姑与父对话的情景。
   请上二层:
   二层是李姑卧室。这些摆设体现了李姑虽已隐居山林,仍有皇宫气派,虽然简单,但却典雅富贵。特别是那串水晶念珠,更是她超凡出尘,虔心修炼的点睛之物。
   墙上壁画,右面介绍“宫中祈雨,皇姑从祭”。贞观十四年(640)长安一带大旱,太宗在承乾宫设蘸,向绵山祈雨,长昭公主从祭。绵山活佛田志超命弟子摩斯用淘米水向长安方向泼洒三下,长安一带普降甘霖。公主亲见绵山神佛灵验,前往绵山修道的欲望与日俱增。画面上是祈雨场景。
   左面壁画是“面奏太宗,随驾礼佛”。贞观十五年(641)太宗欲往绵山礼佛谢雨,长昭公主闻讯,便面请随驾礼佛。太宗恩准,公主心中暗喜不已。画面上是公主面奏皇帝的情景。
   正面壁画是“回銮古刹,仰望绵山”。太宗驾至兴地兴国佛寺,公主驻足遥望绵山峰峦迭翠,溪水潺潺。公主叹曰:“果然名不虚传,好一派洞天福地,人间仙境”。画面为皇姑在佛寺仰望绵山。
   请上三层:
   三层是李姑的书房。柜内有经折装手抄儒家十三经、道家老庄二经、佛教金刚经、楞伽经、弥陀经。我们仿佛看到当年李姑远离尘世,灯下苦读群典,三教同研的生动情景,也形象的反映出绵山自古就是三教兼融、同济万民的深厚文化底蕴。
   墙上壁画右面为“大罗仙境,纵览飞云”。公主随驾乘步辇沿着岩道而上,边走边欣赏绵山风光。只见那蜂房泉飞珠溅玉,狮子山琳宫入云。来到兔桥边,两岸壁立千仞,脚下深渊万丈,一桥飞驾云间,一派仙境氛围。画面为大罗宫、兔桥等景观。
   正面为“驻足瞻仰,洞天琳宫”。来到天桥下,只见洞神宫浮在云中,天桥栈道蜿若神龙护卫,李姑不禁想到太宗皇帝在此受太上老君恩佑,奠定大唐基业之胜事,倍加感叹,更加坚定了她绵山修炼的信念。
   左边壁画是“文皇谢雨,敕封古佛”。抱腹岩下,众僧接驾,这时活佛志超圆寂,天空出现“空王古佛”金牌,太宗敕封志超为“空王佛”。
   后面壁画是“幽岩福地,养炼成真”。太宗礼毕,回銮京师。公主再三恳求圣上要留在绵山修道,太宗答应公主可多留些时日,随从宫女一并留下侍奉。从此李姑在绵山修炼成真,屡显灵验,度济百姓,留下许多佳话。
   第四层是李姑修道之室。室内放置三圣图画一组,即道祖老子、儒家介推、佛教观音。观看这里三圣同供的场景,再现了李姑摒弃门户之见,三教同修,利国利民的博大胸怀。因此,绵山众教相融,普济万民的大道思想,是使绵山成为历史文化名山的集中反映和具体体现。
   诵经堂
   此堂为诵经堂,乃僧道晨夕功课之所在。
   李姑和众僧道在此堂内诵经参禅,从不废离。那墙洞内所供的是唐太宗御容。一日课罢,众僧离去,李姑在蒲团上闭目静坐,忽闻墙壁上传出李世民的问话:“御妺在此潜行修道,竟将朕忘却,尚望御妺抽暇回宫省亲,以全人伦之道。” 李姑微启双目,室内已寂静无声,李姑不禁潸然泪下,便于贞观二十年秋(646),回宫省亲拜见皇兄,翌年在壁间凿洞,金装御容供奉,以便朝夕省视。
   罗汉殿
   这座殿堂始建于贞观十七年(643)。相传李姑在这出家后,经常在深山悬崖上采集仙药,为民治病。一日,她在山中采药,忽然密林中窜出两个歹徒,手持利斧,向李姑砍来,李姑吓得昏了过去。朦胧中,看见有十六个高僧略施法术就将歹徒吓得抱头鼠窜而去。李姑醒来只见路旁中有十六个奇形怪状的老树,枝干在摇动,好象在向她致意,她突然悟出这是十六罗汉搭救了自己,回去后便供奉了十六罗汉。
   弥勒殿
   贞观十八年,李姑在此修行已三年,一日,她步着月光松径散步,忽见此地金光闪烁,弥勒佛金身出现,李姑急忙上前施礼,弥勒佛微笑道:“汝远离深宫,皈依佛门,在山修道,为百姓施恩,甚属难能,此山虽是仙境,然而间有邪秽出没,汝可为百姓除害,久后必成正果”。李姑匍伏在地,连称“弟子谨记”。再看时弥勒佛已无踪影,李姑暗思道:古来皈依佛门善始者实繁,克终者盖寡,吾既遁入空门,应志心皈命,庶不负弥勒佛之希冀也。于是修筑此殿,供起弥勒佛。此后,历代屡有修缮,流传至今。
   三身佛殿
   这座佛殿供奉报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛、法身毗卢遮那佛。佛经上说,报身断除一切妄想,达到智慧圆满,是真、善、美的最高境界和无我纯洁的精神果报;应身即应物现身,为普度三界六道的众生所现之身;法身即佛教真理之身,指佛在因果之中勤修法德,断烦恼、证菩提的清净之身。贞观十六年(642),李姑在此修行,供奉三身佛。此殿屡毁屡修仅存断垣残壁,神像残破损毁,2002年三佳公司在原址重修,金妆塑像。
   圣母殿
   此殿供奉绵山圣母,原是介公的母亲。昔年介母偕介子推在绵山隐居,因晋文公焚山,抱木飞升,常在绵山显灵救助百姓,玉帝封其为绵山圣母。贞观十七年(643),一日黄昏时分,李姑在皇姑楼凭窗观赏日落,只见落霞与孤鹜齐飞,汾水和长天共没,好一派北国风光。正自感叹期间,恍忽见一老妪飘然而来,启唇问道:“仙姑莫非唐文皇之妺乎?”李姑道:“小女子正是”。老妪自称是介子推母亲,在此山隐居,接着道:“汝皇兄为一代英主,开创贞观盛世,百姓安居乐业。而仙姑远别宫禁,来此宝地修行,日后遇事老身定会及时相助。”言讫隐身而去,李姑欲起身拜别,不料醒来却是一梦。翌年修了此殿,供奉绵山圣母。
   皇姑殿
   主殿正中供奉长昭公主修行像。据碑记:贞观十五年(641)长昭公主随唐太宗来绵山礼佛,因留恋绵山胜境,在这里出家修行。相传他在绵山修行时往来于松柏峻岭,飞流峡谷之中,深得绵山灵气,终于修成正果。绵山一带的百姓尊称她为“活观音”。又说求拜者在北山找,她在南山应;在沟东找,她在沟西应;在山顶找,她在岩底应。虽然踪影难觅,但是有求必应。地方乡民为感念李姑济世利人的功德,修建此殿,殿内塑像均为唐代遗物,十分珍贵。
   千手观音殿
   贞观一十八年(644),唐太宗思念长昭公主,想让长昭公主回宫叙说兄妹之情。是夜,公主在妆楼望月,忽见月光下观音菩萨自天而降,对她道:“今日圣上因国事操劳,龙体欠安,望你回宫一见,以慰其心”,后公主依菩萨所言,回到宫中,看望皇兄。二人寒喧已毕,公主告以菩萨显灵之事。太宗道:“观音菩萨,以慈悲为怀,能解人意,贤妹归山后可建庙供奉,以便降福万民”。李姑归来后,即按太宗旨意筑殿,奉祀千手观音菩萨。此殿经历代朝野屡毁屡修,至1940年被日军焚毁,2004年三佳公司在原址重建,重塑金身。
   释迦殿
   贞观二十年(646)秋,一日李姑在此楼打坐,觉得自己飘飘然来到灵鹫山。忽然听到空中有人说:“如今圣上派遣高僧玄奘赴西天取得真经,敕修雁塔珍藏,并亲撰《圣教序》褒扬,足见圣上崇尚吾教,乃百姓之福也”。李姑猛然醒来,不禁思亲之心油然而生。翌日,便束装往京城省亲去了。李姑回至宫中拜见皇兄,告以神佛托梦之事。于是太宗敕命建殿。后绵山一带百姓常来祈求,有求必应。此殿历代屡修屡废,残败不堪,2004年三佳公司在原址恢复重建。
   关帝殿
   魏晋以后,人们对三国时蜀国大将关羽的崇拜越来越深,朝野上下,称颂关羽“浩天丹心,福国佑民,乃神乃圣,振古铄今”,叫为“关老爷”,到处供奉。唐太宗在度索原与宋金刚交兵时曾得关帝显圣护佑而获大捷,对他“大节共山河不变,精忠与日月同辉”的气概和品德尤为崇敬,李姑深受皇兄影响,筑庙供奉关帝。此殿始建于唐贞观十六年(642),后宋、元、明、清历代屡有修葺,一九四零年遭日军焚毁,二○○四年三佳公司在原址重修,金妆神像。
   树神殿
   此殿内供奉着树神,是万木之主宰,在《神怪大辞典》中有详细解释,这一尊树神是此地的方神,经常显灵。因此李姑岩周边树木繁荗,少有樵采,李姑在此修行后,爱惜此间花木,经常灌溉滋润。一日夜间,树神爷托梦于她,感激她的善心,愿为她虔诚修行护佑美妙环境,李姑便依梦在此盖庙,供奉树神。
   都龙王殿
   都龙王,本是唐代京城供奉之神。贞观十五年(641)李姑在绵山出家后,为祈求平安,便将都龙王供奉在这里。从那时起,每逢天旱,李姑便为百姓焚香祈求都龙王降雨,普济万民。因此,绵山一带流行着民谚:“绵山戴帽,庄稼人睡觉”,意思是都龙王一显灵,绵山就阴云密布,要下大雨,庄稼丰收,老百姓可以放心了。此殿经宋、元、明、清历代朝野修缮,一九四零年遭日军焚毁,2004三佳公司在原址恢复原貌。
   玉女峰
   站在这楼台上,极目远望,那一座秀丽的山峰叫“玉女峰”,传说它是尧帝的女儿玉女所化。五千多年前,玉女随“赤松子”修炼,得道成仙,云游天下。来到绵山时,被仙境般的风光所吸引便留下来栖居。并将父亲所尝过的药草播种在绵山,绵山上就有了黄芪、血见愁、定风、绵参等很多珍贵的草药,并在绵山下种植谷子,品质优美,熬成米粥,又香又甜。至今介休一带流传着谚语说:“槐树庄的米,圪堆头的水,熬下的稀饭糊住人的嘴”。据传,每当收获季节,玉女就会站立在山头上欣赏山下的丰收景象,久而久之便化作一座山峰,人们把它叫“玉女峰”。

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